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《禮記·內則》載：“子生三月，父執子之右手，咳而名之。”人名作為特殊的符號標記，具有較強的時代特征。商周時期，干支入名盛行，如商王太甲、祖乙、武丁、盤庚等均以天干為名。春秋戰國時期，“不”“之”等字入名較為常見，如申不害、呂不韋、介之推、燭之武等。及至秦漢大一統時期，取名用字更為豐富，名字寓意也更加多樣化。

西北漢簡中記錄了21123個漢代人名，去姓氏后得不重復的名字2947個，其中單名1152個、雙名1795個。1152個單名的共計頻率15813次，單名平均重復率為13.7%左右；1795個雙名的共計頻率5310次，雙名平均重復率約為3%。因此，西北漢簡人名中75.1%為單名，14.7%為雙名。那么，漢代人喜歡選用哪些字做人名？

“定國安漢”寄寓家國情懷

漢王朝先后經歷了諸侯王之亂以及與匈奴長達數年的戰爭，社會動蕩強化了人們保家衛國的意識。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”的治國理念主張積極進取、奮發有為的入世人生，要求有兼濟天下的家國情懷和社會責任感。

定國安邦、國家安定昌盛是漢代人的精神追求，西北漢簡人名體現了這一價值追求。西北漢簡中這類人名有302個，共計詞頻2692次。代表性的名字如：國，定國、安國、建國、廣國、奉國、利國、充國、順國、通國等；漢，漢強、安漢、廣漢、漢昌、奉漢、強漢、利漢、漢成、充漢等；世，安世、奉世、充世、定世、樂世、利世、世順、世忠等；安，安昌、安道、安定、安富、安居、安平、安上、安之等。諸如此類人名，表達了漢代人對國家強盛的美好寄望，同時也表達了他們建功立業的強烈愿望。

漢王朝長期受匈奴滋擾，激發了人們“匈奴未滅，何以為家”的意識，從而強化了漢代國民的尚武精神，形成了勇武的社會風氣，漢代人在取名用字上熱衷于具有尚武特色的名字。西北漢簡中這類人名約有79個，共計詞頻1596次，代表性的如：武、霸、勇、廣、弘、隆、強、建、業、戎等單名使用頻次高。雙名如：霸成、廣成、廣地、辟彊、輔彊、開彊、建都、長猛、君業等也十分常見。破，破胡、破奴、展奴；虜，得虜、得奴、勝胡等名字則更直接表達了漢代人對破胡、斬虜的決心和勇氣。通過這些人名用字，可見漢代的精神內核：積極進取、家國一體，這正是“強漢”思想烙印在姓名文化中的獨特印記。

此外，漢代中期建立起的“獨尊儒術”的思想體系也深入漢代社會的方方面面，見賢思齊、追慕圣賢的取名習慣也是其體現之一，如：忠、孝、仁、義、禮、德、賢等字也是漢代人名的高頻用字，堯、舜、禹、湯、丘、孟、淵、由、回、子淵等古代圣賢的名字，也廣泛見于漢代人名。

“千秋萬歲”祈愿長生永壽

漢代人有著強烈的生命意識，長壽久生觀念深入人心。馬王堆漢墓《十問》載：“堯問于舜曰：‘天下熟最貴？’舜曰：‘生最貴。’”對“生”的無限追求，促進了漢代“好神仙”的社會風氣。《西京雜記》載：“漢時崇尚神仙方術，追求長生不老，所以以‘延年’為名者甚眾。”漢武帝追求神仙之道，希望長生不老。武帝之后，漢宣帝、漢成帝、漢哀帝以及王莽都“頗好神仙”。上有所好，下必甚焉，風氣所致，各類神仙方士在西漢一代盛極一時。希冀長壽的文字廣見于傳世或出土的漢代器物上，如漢代瓦當吉語“長生無極”“長生未央”“長樂未央”“延年益壽”“飛鶴延年”“延壽萬歲”等，漢銅鏡上祝禱長壽成仙的銘文則更多。

西北漢簡中祈愿長生永壽類人名有136個，共計詞頻1504次。單名“壽”字的有120個，《說文·老部》曰：“壽，久也。”“壽”本是長久之意，因經常用來指人壽之長久，進而產生了長壽、壽命等義項。西北漢簡中帶“壽”字的雙名有：延壽、長壽、壽王、益壽、弘壽、增壽、千壽等，其中名叫“延壽”的有93人。與“長壽”名取意相同的還有：延年、萬歲、千秋、彭祖、未央等，西北漢簡中叫“延年”的人名有120個，如魏延年、張延年、段延年等。《漢書》中名叫“延年”的人也很多，著名的如武帝博士孔延年、協律都尉李延年、西河太守杜延年、陽成侯田延年等。“千秋”“萬歲”常見于漢簡、漢印人名中。長壽王彭祖，號稱“七百歲”，常用于人名。“未央”言年壽無極、永壽未央，漢簡中有董未央、陽成未央、朱未央等68個人名，漢印中有上官未央、李未央、馮未央等人名。

有意思的是，《漢書·張湯傳》記載：“安世子千秋、延壽、彭祖，皆中郎將侍中。”酷吏張湯有個兒子，叫張安世，張安世有三個兒子，分別叫張千秋、張延壽、張彭祖，均取長生永壽之意。劉釗指出：“戰國秦漢時期神仙思想發達，人們講究養生，追求不死，上至帝王，下至平民，皆仰慕仙人，四處尋求長生藥。這一風尚體現在人名中就是常用長壽一類的詞。”

延年益壽、長生永世等取名用字構建起以生命永恒為核心訴求的命名習慣，此類命名現象折射出漢代社會對生命永恒的集體向往。

“去病毋傷”祈求健康平安

避疾避禍類人名也是漢代人取名的偏好之一，表達了人們對無病無憂、健康長壽的渴望。西北漢簡中這類人名也相當常見，如期盼無病、無疾的有：去疾、去病、疾去、葆疾、病已、病去等。漢宣帝原名劉病已，《漢書·宣帝紀》：“今百姓多上書觸諱以犯罪者，朕甚憐之。”宣帝因此更名“詢”，足見當時名“病已”者之多。漢印中有邯鄲去病、杜病去、孟病已、江去疾、司馬遠疾等。祈愿無憂、無傷的有：無傷、毋憂、毋畏、毋危、毋適、毋傷、毋患、毋害、除憂、解憂等名字；平安、長樂的人名有：安生、安年、常安、常幸、常樂、長樂、安居、平、安平、嘉平、不耐、辟非、辟兵等。其中“不耐”，避免刑罰之意，“耐”是古代的一種輕刑；“辟兵”有免于戰禍之意；“辟非”則是避免是非之意等。漢印中這類人名也很常見，如趙辟非、長毋傷、公孫去傷、任不害、梁毋憂等。

除上述三類主要取名習慣外，以自為、自當取名，以伯、仲、叔、季排行取名，以虎、豹、豺、熊、狗、彘取名等均見于西北漢簡人名及其他漢代文獻中，體現了漢代人取名用字的豐富性。

（作者系江南大學人文學院副教授）