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習(xí)近平總書記在《加快建設(shè)文化強(qiáng)國》一文中強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。我們黨是具有高度文化自覺的馬克思主義政黨，始終站在時(shí)代前列，引領(lǐng)文化發(fā)展進(jìn)步，帶領(lǐng)人民走出了中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。這條道路最本質(zhì)的特征，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。”習(xí)近平文化思想作為當(dāng)代中國馬克思主義文化理論的重大創(chuàng)新成果，對(duì)“什么是黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”“為什么要堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”“如何堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”等問題作出了一系列重要論述。這些論述深刻揭示了中國共產(chǎn)黨進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)必須牢牢掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)在規(guī)律，為新時(shí)代文化建設(shè)提供了根本遵循、指明了前進(jìn)方向。

加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，鞏固文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)核心地位

習(xí)近平文化思想明確了黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在文化建設(shè)中的核心地位，強(qiáng)調(diào)黨對(duì)文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的重要體現(xiàn)，是對(duì)馬克思主義無產(chǎn)階級(jí)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的重大發(fā)展，凸顯了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在新時(shí)代文化建設(shè)中的重大意義。一方面，有利于鞏固意識(shí)形態(tài)陣地。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，有助于實(shí)現(xiàn)全黨全社會(huì)思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，從根本上保證中國特色社會(huì)主義不變色不變質(zhì)，確保全黨步調(diào)一致向前進(jìn)，增強(qiáng)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和領(lǐng)導(dǎo)力。另一方面，能夠引領(lǐng)文化發(fā)展方向。文化發(fā)展具有多樣性和復(fù)雜性，市場(chǎng)的逐利性可能導(dǎo)致低俗、媚俗文化產(chǎn)品出現(xiàn)。黨對(duì)文化的全面領(lǐng)導(dǎo)可引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)健康發(fā)展，平衡好經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的關(guān)系，促進(jìn)文化朝著積極健康、符合人民利益和社會(huì)進(jìn)步要求的方向發(fā)展。

踐行“兩個(gè)結(jié)合”，夯實(shí)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)根基

習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)結(jié)合”對(duì)于文化建設(shè)與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)鞏固具有根本性意義，是新時(shí)代文化發(fā)展的核心指引。從理論層面看，馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，能讓黨的理論精準(zhǔn)對(duì)接中國社會(huì)問題，使民眾切實(shí)感受到理論的指導(dǎo)價(jià)值。與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，則激活了古老文化的生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值觀念、人文精神等諸多瑰寶，如“民惟邦本”的民本思想與馬克思主義群眾史觀結(jié)合，能增強(qiáng)民眾對(duì)國家治理理念的文化親近感和認(rèn)同感；“和而不同”的理念與馬克思主義辯證法相結(jié)合，有助于推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，使民眾從文化根源上認(rèn)同國家秉持的和諧共生理念。從實(shí)踐維度講，“兩個(gè)結(jié)合”推動(dòng)了文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，催生出具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化成果。這些成果廣泛傳播并深入人心，讓主流文化的領(lǐng)導(dǎo)力扎根于深厚的文化土壤，增強(qiáng)了民眾對(duì)國家文化理念的向心力。“兩個(gè)結(jié)合”造就新的文化生命體，為文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的鞏固奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，激發(fā)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)活力

守正意味著堅(jiān)守馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，這是文化發(fā)展的根本方向。同時(shí)，要傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，這些文化瑰寶承載著民族精神與時(shí)代記憶，是凝聚民族力量、構(gòu)筑文化認(rèn)同的核心源泉。創(chuàng)新是為文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)注入源源不斷活力的動(dòng)力引擎。在全球化與數(shù)字化飛速發(fā)展的當(dāng)下，文化傳播方式與受眾需求發(fā)生了深刻變革。要通過創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式、傳播手段與產(chǎn)業(yè)模式，如利用短視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)等新興技術(shù)講述中國故事，能讓文化更具吸引力與感染力。創(chuàng)新還體現(xiàn)在文化內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)，緊扣時(shí)代脈搏，回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，使文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在動(dòng)態(tài)發(fā)展中始終保持旺盛的生命力與影響力，引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)。同時(shí)，守正創(chuàng)新還體現(xiàn)在對(duì)文化傳承與發(fā)展的平衡上。我們既要堅(jiān)守馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，又要敢于突破傳統(tǒng)思維，積極探索文化發(fā)展的新路徑。在文化創(chuàng)作中，既要保留傳統(tǒng)文化的精髓，又要賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，讓古老的文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的光彩。

突出意識(shí)形態(tài)工作，把握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)關(guān)鍵

習(xí)近平總書記指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是為國家立心、為民族立魂的工作。”這是對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的鮮明表征，抓住了堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵。在多元文化思潮相互碰撞交融的時(shí)代背景下，突出意識(shí)形態(tài)工作能確保主流文化價(jià)值得以彰顯。同時(shí)，明確提出“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”，這是習(xí)近平文化思想原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的重要體現(xiàn)。它將不同地域、不同階層、不同群體的人們團(tuán)結(jié)在共同的理想信念之下，強(qiáng)化民族認(rèn)同感與社會(huì)歸屬感。通過確立馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性，為整個(gè)社會(huì)提供科學(xué)的世界觀與方法論，使民眾在認(rèn)識(shí)世界、改造世界過程中有統(tǒng)一的思想指引，避免陷入價(jià)值混亂與認(rèn)知誤區(qū)。當(dāng)下，各種思潮紛繁復(fù)雜，西方敵對(duì)勢(shì)力不斷通過文化滲透等手段企圖擾亂我國社會(huì)思想穩(wěn)定。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，只有牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作這個(gè)關(guān)鍵，才能有效抵御錯(cuò)誤思潮的侵蝕，確保文化發(fā)展的正確方向。

堅(jiān)持以人民為中心，彰顯文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)價(jià)值

價(jià)值取向體現(xiàn)了文化存在和發(fā)展的意義和目的。習(xí)近平總書記指出：“黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。”“我們要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。”習(xí)近平文化思想堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，豐富了馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)要著眼于人、落腳于人，滿足人民過上美好生活的新期待，為人民提供豐富的精神食糧。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，提升文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給能力，增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感、幸福感。這體現(xiàn)了黨在文化領(lǐng)導(dǎo)中對(duì)人民主體地位的尊重，使文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的行使更具價(jià)值和意義，贏得了人民群眾的衷心擁護(hù)。

增強(qiáng)文化傳播與話語權(quán)，拓展文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)空間

在當(dāng)今全球化與信息化時(shí)代，文化傳播與話語權(quán)的構(gòu)建成為文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要外在表現(xiàn)與拓展手段。習(xí)近平文化思想深刻揭示，文化影響力不僅取決于文化自身的價(jià)值內(nèi)涵，還依賴于其傳播的廣度與深度以及在國際輿論場(chǎng)中的話語權(quán)。從文化傳播角度看，文化的傳播力是文化影響力的先導(dǎo)。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，打破時(shí)空限制，將中國優(yōu)秀文化推向世界。通過舉辦文化交流活動(dòng)、開展國際合作項(xiàng)目、推動(dòng)文化產(chǎn)品出口等多種形式，讓中國文化在全球范圍內(nèi)廣泛傳播，提升中國文化在國際社會(huì)的可見度與認(rèn)知度。從話語權(quán)構(gòu)建來看，話語權(quán)是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要支撐。在國際輿論場(chǎng)中，西方長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)中國文化存在誤解甚至歪曲。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建具有中國特色的話語體系，以中國實(shí)踐為基礎(chǔ)，提煉標(biāo)識(shí)性概念，用中國理論闡釋中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐升華中國理論。通過加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，培養(yǎng)國際化傳播人才，提高對(duì)外傳播水平，積極主動(dòng)地向世界講述中國故事、傳播中國聲音，增強(qiáng)中國在國際輿論場(chǎng)中的話語權(quán)，打破西方話語壟斷，為文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的拓展創(chuàng)造有利條件。

[作者為江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心南京工業(yè)大學(xué)基地研究員、南京工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，本文為研究項(xiàng)目（SZZX202412、SZ20230218）的階段性研究成果。]