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　　和而不同，美美與共。在第十一屆尼山世界文明論壇的對(duì)話會(huì)上，國(guó)內(nèi)外學(xué)者專家圍繞“全球挑戰(zhàn)下的文明交流互鑒”“文明間的包容與互助”等議題展開(kāi)深入交流。

　　文明在人類的實(shí)踐生活中產(chǎn)生，并在演化中引導(dǎo)和制約著人類社會(huì)。在全球面臨諸多挑戰(zhàn)的今天，儒家思想所倡導(dǎo)的文明間的包容互鑒，仍是解決沖突和風(fēng)險(xiǎn)的良策。中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授溫海明認(rèn)為，基于中華文化上千年交流互鑒的歷史，儒家文化要主動(dòng)介入，加快把善良、正向、和平、互動(dòng)之聲，通過(guò)文化的力量傳遞出去，突破零和思維，努力讓文明間的互動(dòng)走入正軌。

　　近年來(lái)，多重危機(jī)暴露了西方模式的局限性，也讓人類重新思考：21世紀(jì)應(yīng)遵循何種文明發(fā)展路徑？阿根廷羅薩里奧國(guó)立大學(xué)講師羅西奧·蘇珊娜·里烏斯認(rèn)為應(yīng)從“全球文明倡議”中尋找解決之道。她認(rèn)為，中國(guó)近年來(lái)提出的一系列全球倡議勾勒出另一種國(guó)際治理愿景。“中國(guó)希望展現(xiàn)的是一種不強(qiáng)加于人、承認(rèn)發(fā)展道路多樣性、尋求全人類共同價(jià)值的文明觀。在當(dāng)前緊張的國(guó)際局勢(shì)中，全球文明倡議所體現(xiàn)的儒家思想，為破解將文明作為權(quán)力工具、將文明沖突視為常態(tài)的思維提供了新思路。”里烏斯說(shuō)。

　　國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、孔子研究院特聘研究員牛喜平進(jìn)一步指出，中華文明之所以具有顯而易見(jiàn)的包容性與互助性，源于在幾千年的歷史中所形成的中華民族多元一體的格局。中國(guó)很多典籍都強(qiáng)調(diào)天人合一的整體思維方式，追求萬(wàn)物和諧的理念，以人為核心的倫理道德基礎(chǔ)，以及推己及人的忠恕之道，這都是中華文化包容性的具體體現(xiàn)。“比如，《中庸》里說(shuō)‘萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖’；《周易》里說(shuō)‘與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇’。”牛喜平表示，這都體現(xiàn)出中華文化特有的包容氣度。

　　“之所以談?wù)撐拿鞯陌菖c互助，恰恰因?yàn)樗呛推降那疤帷！痹诳鬃友芯吭涸洪L(zhǎng)、研究員孔德立看來(lái)，中華文明本身蘊(yùn)含的包容性，根植于中華農(nóng)耕文化延綿發(fā)展的歷史進(jìn)程中，而中華文化目前在世界上所展現(xiàn)的自信姿態(tài)，也源于“我中有你，你中有我”的文化接納性。“只有包容與互助，才能使人類社會(huì)永續(xù)發(fā)展。”

　　法國(guó)拉羅謝爾大學(xué)教授白志敏以其在大學(xué)任教的觀察和體驗(yàn)，從法國(guó)年輕人的視角出發(fā)，闡述提升文明交流的必要性。白志敏表示，不僅學(xué)生們對(duì)中國(guó)文化興趣濃厚，法國(guó)的出版社也有極大意愿出版孔子著作的通俗譯本。中國(guó)歷史和文化，越來(lái)越受到海外年輕人的青睞。