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這個話題選自《荀子》第4篇《榮辱》篇。

荀子在談到環(huán)境和圈子對人的影響時，他強調(diào)要聞?wù)ǎ哒馈＿@給我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)人生的“破圈”，帶來了諸多啟示與思考。

荀子認為，人和人之間其實沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別，餓了都想吃飯，冷了都想穿暖，都喜歡利益，都厭惡禍患。但為什么有的人就能成就如堯舜禹湯般的偉業(yè)，有的人卻庸庸碌碌、渾渾噩噩地走完一生呢？不同人生走向的關(guān)鍵，在于后天的生活習(xí)慣中，選擇什么樣的圈子，就會走什么樣的路。歷史上，孟母為了給孟子一個良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，可謂費盡心思，不惜三次搬家，最終選擇在學(xué)校的旁邊安定下來，這對于孟子的學(xué)習(xí)成長可以說至關(guān)重要。孟子后來能成為一代大思想家，被后世尊稱為“亞圣”，與孟母為其選擇的生活環(huán)境和圈子有著密切關(guān)系。由此可見，后天的生活環(huán)境和所處的圈子對一個人的成長成才具有決定性的影響，決定著人生的走向。

荀子認為，愚昧無知、淺陋粗俗是天下人的通病。有時，我們習(xí)慣了所處的圈子，個人的認知往往受圈子的影響，很多觀念根深蒂固甚至頑固不化。特別是當人們在成長過程中接觸到負面、消極的信息，日后一旦聽聞到正能量的事情以及自己認知以外的信息時，他們可能下意識的反應(yīng)就是懷疑和排斥，不面對、不接受。這在荀子看來是一種淺陋愚昧的表現(xiàn)，并不是理智正確處理問題的方式。積極樂觀、陽光正能量本就是這個世界中存在的美好的東西，我們要相信美好、接受美好，才能去收獲美好。

荀子說，如果沒有老師、禮法的約束，那么我們眼中所看到的將只有利益，根本不會知道禮義、謙讓、廉恥的道理，我們的心靈就像嘴巴和腸胃一樣，只知道吃喝享樂。當每天追求的只是吃喝玩樂這些感官上的刺激和滿足時，生活就如行尸走肉一般，精神方面就是空虛的、貧窮的。在教育孩子的過程中，如果孩子從小接受的是仁愛寬容、謙讓有禮等正確教育，那么在他幼小的心靈里便埋下了美好善良的種子。這顆種子在良好環(huán)境的熏陶下會生根發(fā)芽、開花結(jié)果。所以，當有正能量的引導(dǎo)時，我們才能走上正道。人間正道是滄桑，只有走向正道，我們才能走向光明和希望。

荀子認為，要多聽聞仁義之道，將有仁德的人視作榜樣，向其學(xué)習(xí)才能不斷提升自己。伴隨著長期的學(xué)習(xí)踐行，我們的心智就會逐漸開竅，胸懷也能不斷開闊。每個人都長著兩只胳膊兩條腿，五官在人的臉部各有其位，看似沒什么區(qū)別，但為什么有的人總是充滿正能量，生活處處是機遇；而有的人卻整天愁眉苦臉，用消極悲觀的眼光看世界，生活也是不盡如人意。這兩種反差究其原因，就在于每個人的成長經(jīng)歷和生活背景都不盡相同。在成長的過程中，我們都會有自己的社交圈，這個圈子包括家人、親戚、老師、朋友、同學(xué)、同事等不同身份的人。而處在什么樣的圈子里，在很大程度上決定了一個人的眼界、認知甚至心態(tài)。因此，在選擇環(huán)境和圈子、與人相處、交友、擇業(yè)等方面都需要慎之又慎。老話講，“近朱者赤，近墨者黑。”選擇與什么人交往，身居何種環(huán)境，會影響甚至決定一個人的層次和品質(zhì)。

聽聞?wù)ㄗ哒溃褪且笪覀冞x善友，擇善業(yè)，結(jié)善緣，選善師，行善道。要在人生的旅程中播種下善良的種子，美好的因，一定能在不久的將來結(jié)下善良的果。身處良好的環(huán)境，以仁愛美好作為自己的價值準繩，在不斷提升自己的過程中廣結(jié)善緣，選擇優(yōu)質(zhì)的圈子和環(huán)境，在正法的引領(lǐng)下，我們必將走向正確的道路，收獲樂觀、積極向上的人生。