培根鑄魂謀復興——孝·和·生三重境界的現代轉化
來源：中國孔子網作者：墨林 王萬利 2025-07-14 16:31
孝是優秀傳統文化的根，和是優秀傳統文化的魂，培住根，鑄牢魂，才能致中和，才能使我們中華民族生生不息，謀復興便在其中了。
孝、和、生作為中華文明的核心價值，歷經千年傳承，始終保持著強大的生命力。在當代社會轉型期，這三者構成的價值體系不僅沒有過時，反而以其獨特的東方智慧為現代文明困境提供破解之道。從家庭倫理到社會秩序，從人文關懷到人類命運共同體，孝和生的三重境界正以創造性轉化的方式重塑著現代文明的價值坐標。
一、孝：從家庭倫理到社會文明的根基
何為孝，《說文解字》釋為“善事父母者”，這是從本意上講。孝道從《孝經》"始于事親"的家庭倫理，發展為《孟子》"老吾老以及人之老"的社會倫理，再到程顥的“仁者，以天地萬物為一體”的宇宙人生法則，其內涵也隨著社會的發展而與時俱進。歷史充分證明，能盡孝道的人，內心和順，故能在家和其親，在外敬于長，在堂忠于君。現代社會的核心家庭結構雖與傳統宗族制度不同，但代際互助的本質需求并沒有改變。
當代浙江"最美家庭"榮譽獲得者、半導體工程師張華不僅每日為癱瘓父親研發智能護理設備，更將技術開源惠及社區老人。在山西平遙古城，智能養老社區將傳統四合院改造成適老化智慧空間，老人通過語音指令即可操控家居設備，子女通過遠程系統實時關注父母健康狀況。這種"科技孝道"的實踐，生動展現了傳統孝文化的現代轉化。面對農村留守老人問題，山東曲阜創新推出"孝心積分卡"制度，子女定期回鄉探望可折算為醫保優惠，村委設立"孝心基金"補貼贍養費用。這種政策設計既傳承了《孟子》"老吾老以及人之老"的理想，又通過制度創新解決了現代性困境，堪稱傳統智慧的創造性轉化。
以上事例本質上都是孝道精神在當代的現代化表達。當老齡化成為全球性挑戰，重構孝道倫理不是簡單的文化復歸，而是要在數字時代創造新的代際連接方式。
二、和：從處世哲學到全球治理的中國智慧
和，是中國文化基因，更是社會秩序的智慧密碼。和文化從《周易》"保合太和"的哲學理念，演變為《論語》"禮之用，和為貴"的實踐智慧，強調內在和諧與外在秩序的辯證統一，從人的處事哲學到人類命運共同體的推出，無不體現出“和為貴”思想的源遠流長和一以貫之，最終形成中華民族特有的社會治理范式。
和的理念根植于中國人的理念和行動中，從故宮太和殿、保和殿等建筑群以"和"命名，到G20杭州峰會選用"和"字標識，體現了中國人"執兩用中"的政治智慧。從國內浙江諸暨市將傳統"義賞"思想融入矛盾調解，建立"鄉賢評理堂"，實現"小事不出村"的現代版"無訟"理想。深圳前海法院借鑒《周禮》"調人"制度，創設"商事調解文化中心"，涉外案件平均調解周期縮短60%，展現傳統智慧在現代法治中的生命力。 從對外的鄭和下西洋"厚往薄來"與"一帶一路"共商共建，從蒙內鐵路項目保留肯尼亞野生動物遷徙通道，再到中國赴馬里維和部隊創建"文化和解帳篷"，促成圖阿雷格部落與政府軍達成水源共享協議，被聯合國收錄為經典案例。2025年5月30日，由中國牽頭發起的“國際調解院”的成立，有助于超越“非贏即輸”的零和博弈和贏著通吃，更好的推動構建人類命運共同體建設。這些根植傳統又因時因事創新的范例，正是中國和文化的智慧密碼。
在全球化遭遇逆流的今天，華為公司"和而不同"的跨國經營策略提供了文化沖突的化解樣本：在堅持核心價值的同時，尊重當地文化習俗，實現從"文化適應"到"價值共創"的躍升。這種現代化的文化實踐，既繼承了"萬物并育而不相害"的傳統智慧，又創造出合作共贏的新范式。這種命運與共體系的建構，本質上是對工業文明單向度發展模式的哲學超越。
三、生：從生命哲學到創新發展的不竭動力
《周易.序卦傳》有言，“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有禮儀有所錯。”中國人對于生的宇宙觀是從和開始的，是內和序外。自然有和萬物生，人與社會也追求和的境界。人與人之間追求和，人與自然之間追求和，家庭內部追求和，社會各個層面追求和，國家層面乃至國與國之間也追求和。有和便有秩序在，有秩序才能有發展。
《周易》曰：“生生之謂易。”認為宇宙萬物皆在動態平衡中生長。中華文化的 “天人合一”、大禹治水“疏而非堵”、張載“民胞物與”的生態觀，均體現對“生”的尊崇與敬畏。
在科技革命與可持續發展的時代，“生生不息”精神煥發新生：在科技創新上，中國航天以“嫦娥”“天問”命名，體現“茍日新，日日新”的進取精神；半導體產業突破芯片封鎖，彰顯“自強不息”的民族韌性。在鄉村振興實踐上，貴州畢節運用《齊民要術》"順天時，量地利"原則，在石漠化山區發展刺梨產業，2023年帶動54萬人增收，畝產效益超傳統作物3倍。福建寧德下黨鄉踐行《鹽鐵論》"工欲善其事"古訓，打造"定制茶園"數字化平臺，茶農收入年均增長15%，總書記批示"弱鳥先飛"精神的新時代呈現。在文化傳承創新上，"敦煌父女"常書鴻與常沙娜，兩代人用盡畢生精力保護敦煌壁畫，體現了現代傳承精神；故宮文創團隊從《長物志》提取美學基因，推出的"千里江山"系列數字藏品很快銷售一空，海外銷售額同比增長210%，驗證了"通變則久"的傳播規律。在生態實踐上，傳統生態智慧經歷了從"斧斤以時入山林"的樸素環保意識，到張載"民胞物與"的宇宙生命共同體認知的升華。在氣候變化威脅人類生存的當下，中國"雙碳"戰略與非洲"綠色長城"計劃形成文明對話，證明東方智慧能夠為全球生態治理提供新范式。
所以，“生”不僅是生存哲學，更是民族復興的核心動能。
站在文明演進的歷史維度看，孝讓社會有溫度；和讓世界更包容；生讓未來可持續。從孝和生三重境界的現代融合看，它所構成的價值體系不是靜止的概念，而是流動的智慧長河，更是民族復興的精神支柱。當孝道轉化為代際數字連接，當和文化演變為全球治理方案，當生生不息智慧升華為可持續發展模式，中華文明的三重境界正在完成現代性轉化，復興之路就在這"致廣大而盡精微"的創造性轉化中漸次清晰。
這種轉化是文明基因在新時代的創造性表達，它既保持著文化根脈的連續性，又展現出面向未來的開放性，最終將為人類文明新形態的構建提供東方智慧。
編輯：宮英英
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