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這個話題選自《荀子》第3篇《不茍》篇。

浮躁，似乎已經(jīng)成為現(xiàn)代社會的一種普遍現(xiàn)象。在快節(jié)奏的生活中，我們習慣了追求效率、追逐短期的成功和當下的滿足，往往忽略了內心深處的真實需求。無論是在職場的激烈競爭中，還是在日常瑣碎的家庭事務里，我們的身心都容易被外界的壓力和焦慮所包圍，逐漸迷失自己。浮躁讓人心浮氣躁，失去對事物本質的感知，喪失真正的自我。那么，如何祛除浮躁，找到真實的自己呢？

荀子與浮躁的對抗

荀子的思想中充滿了對人性和社會環(huán)境的深刻洞察。他在《不茍》篇中明確提出，祛除浮躁、活出真我并不是一蹴而就的事情，而是一個長期修煉的過程。他特別強調“不茍”，即不輕率、不隨便、不浮躁。荀子認為，心浮氣躁、急功近利的態(tài)度，會讓人失去對事物本質的判斷，也無法靜心去做一件事情。而能保持冷靜、堅持原則的人，才能最終走得更遠。

在荀子看來，浮躁的表現(xiàn)有很多種，最明顯的便是我們對待事物的心態(tài)問題。很多時候，我們在面對復雜的決策或沖突時，急于求成，迫切希望迅速得到答案或解決方案，卻忽視了過程中的細節(jié)和真正需要投入的時間。正所謂“欲速則不達”，過于急功近利，反而會適得其反。

那么，如何祛除浮躁，找到真實的自己呢？荀子在他的學說中提供了幾個祛除浮躁的核心建議。

修身養(yǎng)性，內求平和

荀子認為，修身養(yǎng)性是祛除浮躁的根本途徑。我們必須通過內省和修養(yǎng)，提升自己的道德修為，保持心靈的平和。浮躁通常來源于內心的焦慮和不安，而真正的修養(yǎng)則能幫助我們在紛擾的世界中找到屬于自己的節(jié)奏。荀子教導我們要通過不斷地自我反思，觀察自己的欲望、情感和行為，找出那些不必要的急躁和沖動，從而通過自律來調整心態(tài)，回歸內心的安寧。

目標明確，耐得住寂寞

浮躁與急功近利的背后，是缺乏長遠目標和耐心。荀子提到“欲速則不達”，這個道理在任何時代都是真理。浮躁的人往往對眼前的誘惑和短期利益趨之若鶩，但最終會因為急于求成而失去更多。因此，要想保持真我，首先需要設定明確的長期目標，耐得住孤獨和寂寞，不因一時的波動而輕易改變方向。只有在穩(wěn)定的目標引導下，我們才能避免因為浮躁而做出不理智的選擇。

慢慢來，一步一個腳印

荀子在《不茍》篇中告訴我們：“修身須從不茍開始。”這句話意味著我們不應該急于一時，而應以穩(wěn)重的態(tài)度對待每一個階段的修煉，無論是在事業(yè)、家庭還是內心成長上，一步一個腳印，踏實做事，才能讓我們真正擁有長久的成就和內心的滿足。只有通過不斷地積累，慢慢地堅持，我們才能從浮躁中抽離出來，真正獲得屬于自己的內在平靜。

祛除雜念，專注當下

浮躁往往源自過多的雜念。我們往往不愿意靜下心來，去聆聽內心的聲音，而是不斷被外界的噪聲所干擾。荀子提倡“正心修身”，讓內心的欲望得到平衡，使外在的浮躁不再影響我們對自己目標的專注。保持真我，便是學會將注意力集中在當下的事情上，不為外界的繁雜所動，不為未來的焦慮所擾。

現(xiàn)代人的浮躁困境與荀子智慧

在今天這個信息爆炸、節(jié)奏飛快的社會中，浮躁幾乎成為了每個人的“隱形負擔”。手機的通知、社交媒體的推送、無盡的工作和家庭的壓力，讓我們無法靜下心來去思考真正重要的事情。我們常常會感到焦慮、不安，甚至迷失自己。

然而，荀子的智慧告訴我們，浮躁不是無法克服的難題。通過修身養(yǎng)性、設定明確目標、慢慢積累以及專注當下，我們完全可以通過內心的調整，祛除浮躁的影響，保持真我。在這個過程中，我們不僅能活出自我本色，也能在紛繁復雜的世界中，找到屬于自己的寧靜和滿足。

因此，荀子的教誨不僅適用于古代，更適用于我們今天的生活。只要我們能夠靜下心來，逐步修煉自己，祛除浮躁，便能夠在喧囂的世界中，保持內心的清明與真實，走得更遠，活得更自在。

【作者：王杰（中央黨校（國家行政學院）教授、山東大學兼職特聘教授、中國實學研究會會長】