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新時代新征程，要從鞏固黨的執政地位、提升黨的執政能力、確保國家長治久安的戰略高度，加強國家文化軟實力建設，加快構建中國特色哲學社會科學自主知識體系，形成與中國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權和國際影響力。

重要性和必要性

根據中國實踐的發展，以前瞻性的眼光超越現實的局限性、提出長遠規劃，透過復雜的社會現象看清歷史的必然規律

習近平總書記指出，一個沒有發達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。在全面建設社會主義現代化國家新的歷史征程中，面對“如何鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位”“如何加快建設社會主義文化強國、增強文化軟實力、提高我國在國際上的話語權”等一系列重大問題，迫切需要哲學社會科學更好發揮作用，加快構建中國特色哲學社會科學自主知識體系。

第一，構建中國特色哲學社會科學自主知識體系是堅持馬克思主義指導地位的必然要求。

習近平總書記指出，我國哲學社會科學的一項重要任務就是繼續推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續發展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義。堅持馬克思主義的指導地位，是中國特色哲學社會科學與其他哲學社會科學的根本區別。中國特色哲學社會科學是以馬克思主義為指導的，以知識體系形態體現的理論體系。馬克思主義立場觀點方法貫穿于中國特色哲學社會科學自主知識體系創新發展全過程，使中國特色哲學社會科學自主知識體系具有鮮明的意識形態屬性、政治屬性、無產階級的階級屬性和中國共產黨黨性屬性。構建中國特色哲學社會科學自主知識體系，可以助力提升全黨馬克思主義理論自覺和理論自信，發揮馬克思主義作為時代精神精華的思想引導作用，使馬克思主義在中國特色社會主義建設中發揮更大的理論指導作用。

第二，構建中國特色哲學社會科學自主知識體系是篤定中國特色社會主義道路的必然要求。

習近平總書記指出，堅持和發展中國特色社會主義，需要不斷在實踐和理論上進行探索、用發展著的理論指導發展著的實踐。在這個過程中，哲學社會科學具有不可替代的重要地位，哲學社會科學工作者具有不可替代的重要作用。中國特色社會主義道路既體現與世界各民族、各國發展相一致的普遍必然規律，服從于人類社會發展一般規律，又具有符合中華民族自身發展特點，適應中國發展實際的特殊性，是普遍性與獨特性的統一。

構建中國特色哲學社會科學自主知識體系，能夠及時概括總結中國特色社會主義的成功經驗，通過科學的理性提升，形成具有中國特色的哲學社會科學理論概括。關于中國特色社會主義建設的歷史必然性的科學凝練，不能僅僅停留于經驗的反思，應該深入到歷史事實的本質，觸及問題的實質，把握最根本的矛盾和癥結，將中國道路予以及時準確的理性總結和科學抽象，概括為當代中國精神的思想精華，形成具有中國特色的理論表達，以不斷增強中國特色社會主義道路、理論、制度和文化自信。

構建中國特色哲學社會科學自主知識體系，能夠為中國特色社會主義的建設發展提供理論支撐，為破解新形勢下中國的具體難題提供答案。當前，中國正處于中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局相互促進、彼此影響的歷史方位，正經歷廣泛而深刻的社會變革，各種具有新時代特點的矛盾沖突反復積累疊加。中國道路發展進程中不斷出現一系列新情況新問題，迫切要求從理論層面作出有針對性的、科學的和可行的科學解答，從而為中國發展的現實之問提供具有操作性的化解思路乃至解決路徑，為中國特色社會主義的發展提供科學方案。

構建中國特色哲學社會科學自主知識體系，能夠從中國道路的特殊性中抽象出人類社會發展文明新形態的普遍意義，為世界各民族各國提供重要的哲學啟迪。中國是世界上最大的社會主義國家，也是最大的發展中國家，對眾多發展中國家和民族會產生重要影響，為發展中國家和民族的發展振興提供可資借鑒的參考。

第三，構建中國特色哲學社會科學自主知識體系是彰顯社會主義核心價值觀在意識形態領域主導地位的必然要求。

習近平總書記指出，培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，迫切需要哲學社會科學更好發揮作用。真正的哲學社會科學是時代精神的精華，是社會變革的先導。中國特色哲學社會科學自主知識體系是社會主義核心價值觀的理論依據，是凝聚社會主義意識形態的精神支撐，體現最遠大的理想、最堅定的信念和最崇高的信仰，是凝聚人心的強大的精神力量。新時代新征程，中國特色哲學社會科學自主知識體系可以起到凝聚人心、堅定信仰、塑造道德、樹立理想、鼓舞士氣、激發力量的思想引領作用。

第四，構建中國特色哲學社會科學自主知識體系是增強國家文化軟實力、國際競爭力和經濟政治實力的必然要求。

習近平總書記指出，面對世界范圍內各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，如何加快建設社會主義文化強國、增強文化軟實力、提高我國在國際上的話語權，迫切需要哲學社會科學更好發揮作用。面對大發展、大變革、大調整的世界時勢，持續激活社會主義市場的內生動力，展示社會主義制度優越性和影響力，不僅需要加強經濟水平、軍事力量和物質力量等硬實力的建設，也需要不斷推進社會主義文化繁榮發展，加強哲學社會科學軟實力的建設。中國特色哲學社會科學自主知識體系的創新水平直接反映中華民族的思維能力和學術修養，能夠反映中國現狀、破解中國難題，能夠根據中國實踐的發展，以前瞻性的眼光超越現實的局限性、提出長遠規劃，能夠透過復雜的社會現象看清歷史的必然規律，是強勁的中華民族文化實力的直接體現。

馬克思指出，一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。構建中國特色哲學社會科學自主知識體系，提升全民族的理論思維能力，是提升國家軟實力的根本性舉措。中國特色哲學社會科學自主知識體系的創新發展能夠正確闡釋和積極宣傳中國特色社會主義制度的優越性，科學回應國際上對中國發展道路及制度體系的質疑和抹黑，在國際交往與互動中推動實踐創新與理論創新的結合，打破西方長久以來對哲學社會科學知識體系的壟斷，進一步增強和堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

以習近平文化思想為遵循

突破西方設置的“民主—威權”“市場—計劃”二元話語陷阱，通過構建“全過程人民民主”“社會主義市場經濟”“構建人類命運共同體”等標識性概念掌握定義權

黨的十八大以來，習近平總書記站在黨和國家事業長遠發展的戰略高度，圍繞“為什么構建中國特色哲學社會科學，怎樣構建中國特色哲學社會科學”“為什么建構中國自主的知識體系，怎樣建構中國自主的知識體系”發表一系列重要講話，形成習近平總書記關于構建中國哲學社會科學自主知識體系的重要論述，構成習近平文化思想的重要內容。新時代新征程，必須以馬克思主義為指導，以新時代黨的創新理論為引領，以習近平文化思想為遵循，加快構建中國哲學社會科學自主知識體系。

一要堅持馬克思主義指導。

習近平總書記指出，堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持。我們所要堅持的馬克思主義，絕不是僵化的、教條的馬克思主義，而是在實踐中不斷結合新的實際永續發展的生機勃勃的馬克思主義。對于哲學社會科學工作者來說，堅持以馬克思主義為指導，必須堅持問題導向，不斷提出解決問題的正確思路和有效辦法；必須堅持用聯系、發展、辯證的眼光看問題，努力揭示中國特色社會主義發展、人類社會發展的大邏輯大趨勢，不斷推進21世紀馬克思主義發展的新高度新境界，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

馬克思主義指導地位的確立，關乎中國特色哲學社會科學的根本屬性和發展方向。這不僅是一個政治原則問題，也是一個深刻的世界觀、方法論和價值觀問題。如果不堅持馬克思主義指導，哲學社會科學研究就會迷失方向、失去靈魂，起不到為中國人民、為中國特色社會主義、為人類光明未來服務的作用。堅持以馬克思主義為指導，就要把馬克思主義立場觀點方法貫穿哲學社會科學各學科各領域，加強理論武裝，切實解決好“真學真懂真信真用”“為什么人”的問題，確保正確的政治方向、價值取向和學術導向。只有堅持馬克思主義在構建中國特色哲學社會科學自主知識體系進程中的指導地位，才能確保中國特色哲學社會科學自主知識體系構建的正確的政治方向和學術導向。

二要高度重視哲學社會科學。

習近平總書記結合中國特色社會主義理論和實踐的新發展、新形勢、新任務，對哲學社會科學提出一系列新論斷、新表述、新要求，指出“堅持和發展中國特色社會主義必須高度重視哲學社會科學”，強調“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導”，提出“新形勢下，我國哲學社會科學地位更加重要、任務更加繁重”。相關重要論斷是對哲學社會科學在中國特色社會主義建設和中華民族偉大復興事業中“不可或缺”重要地位的新闡釋，是對我國哲學社會科學工作者應肩負的歷史使命和應實現的社會價值的新要求。

歷史經驗反復證明，哲學社會科學的繁榮程度，直接關系一個國家思想創新的活力、文化自覺的深度和文明對話的能力。如果缺乏堅實的哲學社會科學支撐，即使擁有先進的科技和強大的經濟，也難以形成持久的文化軟實力和制度競爭力，更無法有效回應中國之問、世界之問、人民之問和時代之問。中國特色社會主義進入新時代，其偉大實踐本身就蘊含著對傳統現代化模式的超越，迫切需要哲學社會科學進行系統性的理論概括、價值凝練和話語建構，以形成具有強大解釋力、感召力和引領力的自主知識體系，為強國建設、民族復興偉業提供深厚學理支撐和持久精神動力。這種支撐絕非錦上添花，而是關乎道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的根基所在，也是確保我們的事業行穩致遠的內在要求。

三要堅持黨對意識形態工作的領導權。

習近平總書記指出，哲學社會科學事業是黨和人民的重要事業，哲學社會科學戰線是黨和人民的重要戰線。作為“重要戰線”，哲學社會科學肩負著直面意識形態領域斗爭的任務。在思想層面，需持續批判歷史虛無主義、新自由主義等錯誤思潮；在話語層面，要突破西方設置的“民主—威權”“市場—計劃”二元話語陷阱，通過構建“全過程人民民主”“社會主義市場經濟”“構建人類命運共同體”等標識性概念掌握定義權；在價值觀層面，須將社會主義核心價值觀具象為可操作的文明評估指標，占據國際道義制高點、提升國際話語權。

加強和改善黨對哲學社會科學工作的領導，是繁榮發展我國哲學社會科學事業的根本保證。首先，各級黨委要高度重視和加強對哲學社會科學工作的領導。黨的領導在于政治領導、思想領導和組織領導，核心在于把握哲學社會科學發展的正確方向，確保其始終服務于黨和人民的事業。這是由哲學社會科學鮮明的意識形態屬性和其在思想引領、價值塑造、國家治理中的關鍵作用決定的。其次，尊重哲學社會科學發展規律，黨的領導并非事無巨細的干預，而是在把握大方向的前提下，遵循哲學社會科學自身的發展規律和自主知識體系的建構規律，營造鼓勵探索、寬容失敗、風清氣正的學術生態。再次，不斷改進領導方式，提高領導水平。關鍵在于處理好政治原則與學術探索的關系，既旗幟鮮明地反對錯誤思潮，劃清是非界限，又保護學術探索的積極性、創造性，支持學者潛心研究。建立健全科學有效的引導機制、激勵機制、評價機制和保障機制，把各方力量、資源有效整合到構建哲學社會科學自主知識體系這一戰略任務上來。

四要堅持以人民為中心的創作導向。

我們黨是全心全意為人民服務的黨，我們國家是人民當家作主的國家。黨和國家一切工作的出發點和落腳點是實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益。堅持以人民為中心的研究導向，是堅持全心全意為人民服務的根本宗旨和以人民為中心的發展思想在哲學社會科學領域的重要體現。我國哲學社會科學要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導向。

堅持以人民為中心，核心是“解決好為什么人的問題”。馬克思主義從根本上決定了學術研究的立場、觀點和方法。堅持為人民做學問，意味著哲學社會科學研究必須深深扎根中國大地、回應人民關切、服務人民需求，把學術追求與人民福祉緊密相連。這是克服學術研究“內卷化”“經院化”傾向的根本途徑。脫離了人民，哲學社會科學就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力。哲學社會科學工作者只有堅持人民是歷史創造者的觀點，樹立為人民做學問的理想，注重人民主體地位，聚焦人民實踐創造，自覺把個人學術追求同國家和民族發展緊緊聯系在一起，才能構建經得起實踐、人民、歷史檢驗的中國特色哲學社會科學自主知識體系。

基本原則和要求

是民族的、中國的，又是世界的；是中國化的，又是世界性的，既包括中國的特殊性，又內含世界的普遍性

構建中國特色哲學社會科學自主知識體系是一項系統工程，需要系統謀劃。從建筑學的視角看，建設一棟大廈，首先需要的是良好的設計理念、設計方案。也就是說，要蓋一座什么樣的大廈，大廈的式樣、風格和特色是什么，需要哪些建筑構成部分，包括哪些建筑要素。就構建中國特色哲學社會科學自主知識體系而言，重點在于把準科學方向、錨定正確目標、堅持基本原則、符合內在要求。

一是突出中國特色、中國風格、中國氣派。

魯迅先生曾說：“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意。打出世界上去，即于中國之活動有利?！碑敶袊恼軐W社會科學自主知識體系是民族的、中國的，又是世界的；是中國化的，又是世界性的，既包括中國的特殊性，又內含世界的普遍性。

哲學社會科學自主知識體系雖然是理論思維的產物，但也是現實世界的反映，或是對現實世界真實的、正確的理論抽象，如唯物論、辯證法；或是對現實世界歪曲的、虛假的反映，如唯心論、形而上學。正是在這個意義上，真正的哲學社會科學自主知識體系是時代精神的精華。中國特色哲學社會科學自主知識體系只有緊跟時代潮流、立足中國大地，與中國實際相結合，體現中國特色，才會真正具有生命力和創造力，才能建構起具有中國特色、中國風格、中國氣派的中國人民自己的自主知識體系。

二是體現學術、學科、話語三大體系的有機統一。

構建中國特色哲學社會科學自主知識體系與構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系，是相互促進、互相成就的統一關系。推進中國特色哲學社會科學自主知識體系建構的過程，也是推進中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系建設的過程，二者必須相互協同。

這種協同不是簡單疊加，而是以中國實踐為內核，通過學科體系重構認知框架、學術體系提煉原創原理、話語體系掌握話語影響力，形成生產自主知識的創新體系。通過學科重置、學術創新與話語轉換的深度互構，在人類文明知識圖譜中拓展中國力量。

進一步看，哲學社會科學學科、學術、話語共同構成哲學社會科學創新體系，知識體系則是哲學社會科學學科、學術、話語創新體系的內在支撐。中國特色哲學社會科學自主知識體系是中國特色哲學社會科學理論與知識、形式與內容的統一體。

三是推進“兩個結合”，包括“第二個結合”。

黨的百余年歷史是馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合的歷史?！暗谝粋€結合”，即馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，是一代又一代中國共產黨人根據中國的歷史、社會、文化、現實和實踐等特點，對馬克思主義進行創造性地運用和發展，形成中國革命建設的路線、戰略和策略的過程。“第二個結合”，即馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，是習近平總書記在關于馬克思主義一定要與本國實際相結合的基本原則基礎上作出的重大理論創新，“是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經驗的深刻總結，是對中華文明發展規律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優秀傳統文化中推進文化創新的自覺性達到了新高度”。

新時代新征程，堅持“同中華優秀傳統文化相結合”，核心在于激活中華優秀文明基因的現代性轉化。要立足中華文明5000多年的精神礦藏，運用馬克思主義的批判性思維與創造性轉化原則，對中華傳統文化理念、制度智慧、倫理規范等進行時代性揚棄與創新性重構，在世界文化激蕩中形塑和鞏固中國文化主體性。

只有善于把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，用不斷發展的馬克思主義指引理論和學術研究，才能真正建構起中國特色哲學社會科學自主知識體系。

四是兼收并蓄，接收國外哲學社會科學的優秀成果。

中國特色哲學社會科學自主知識體系是獨特性與通識性、民族性與世界性的結合，必須將“向內深耕”與“對外開放”相結合。我們要善于融通古今中外各種資源，把古今中外的優良文化資源作為中國特色哲學社會科學自主知識體系建設的生動原材料，在民族性的繼承方面與世界性的開放方面的互動結合中，既保持中國特有的優秀文化，又吸收世界優秀文化。

在民族繼承性方面，中國特色哲學社會科學自主知識體系中的“中國特色”，源于中國人民的中國實踐，源于中華民族5000多年文明史。舉世聞名的中華優秀傳統文化，為中國特色哲學社會科學自主知識體系建設留下大量的寶貴養料。要批判地繼承中華優秀傳統文化中具有生命力的基因，從中華優秀傳統文化沉淀下來的優秀材料中挖掘提煉能夠為中國特色哲學社會科學自主知識體系建設所吸收的有益成分，從而達到古為今用。

在世界開放性方面，既要吸收世界先進的哲學社會科學優秀成分，同時又要讓中國特色哲學社會科學自主知識體系成功地走向世界，與世界哲學社會科學相接，汲取世界哲學社會科學中的精華，服務于中國特色哲學社會科學自主知識體系建設，做到“洋為中用”，進而在世界文化長河中提升中國特色哲學社會科學自主知識體系的影響力和話語權，為世界文明發展貢獻中國智慧。

五是堅定獨立自主的立場，堅決反對“西化”等錯誤思潮。

構建中國特色哲學社會科學自主知識體系，要牢牢堅持獨立自主、自信自立的原則。沒有獨立自主，所謂的中西交流思想包容就是一個不斷被西化的過程。

要對西方體系進行全面梳理，搞清楚哪些可以借鑒使用，哪些必須批判摒棄，去其糟粕，取其精華，為我所用，堅決反對“挾洋自重”“食洋不化”以及照抄照搬西方的理論與話語，堅決反對借口引進外國先進文化而否定馬克思主義中國化和中國特色哲學社會科學自主知識體系。歷史和現實證明，任何照抄照搬都不能解決自己的問題，都只會削弱甚至喪失自己的話語權。

要堅持鮮明準確的馬克思主義、社會主義的理論與話語體系。馬克思主義、社會主義的理論與話語不能放棄，放棄了就等于自廢武功，自動讓出輿論陣地。比如，黨的基本路線、“四項基本原則”這些根本性的理論與話語是不能不講的、不能丟棄不用的，而且要反復講、始終堅持。

要用是非清楚、觀點鮮明的馬克思主義的、社會主義的理論與話語體系教育群眾、引導群眾。用不痛不癢、是非不明、語意不詳、界限不清的理論與話語容易誤導輿論、誤導群眾，讓大家搞不清楚什么是對的、什么是錯的以及什么該堅持、什么該反對，甚至把正確的當作錯誤的、把錯誤的當成正確的。

六是堅持正確的政治方向和學術導向，反對文化復古主義和歷史虛無主義。

沒有正確的政治方向和學術導向，所謂的古今通融、思想包容就是一個失去主體性的過程。構建中國特色哲學社會科學自主知識體系，要注重繼承和弘揚中華傳統文化的精華，善于捕捉與提煉那些仍然活躍在今天中國人民生活和思想中的文化傳統，使之成為哲學社會科學自主知識體系的重要源流。

要堅決抵制“食古不化”的文化復古主義傾向，反對借口弘揚傳統文化而否定馬克思主義創新、否定哲學社會科學自主知識體系創新。如“土八股”，過于抬高甚至迷信儒學等中華傳統文化的表述形式，言必稱古、全盤復古，甚至認為當代中國文化發展的方向應該是完全復制儒家文化傳統，鼓吹“以儒化馬”“全盤儒化”，全盤照搬照抄中華傳統學術中的概念和話語。

要堅持唯物主義歷史觀的科學性、純潔性、戰斗性，堅決反對歷史虛無主義。對中國歷史的虛無，對世界歷史的歪曲，不僅顛倒了歷史，而且搞亂了人們的歷史觀。要用唯物主義歷史觀指導構建中國特色哲學社會科學自主知識體系，真正建立起具有國家主體性、民族創造性、文化自立性和科學解釋力、蓬勃生命力、國際影響力的中國特色哲學社會科學自主知識體系。

（作者系南開大學終身教授，中國社會科學院大學教授，21世紀馬克思主義學院院長，中國辯證唯物主義研究會會長，曾擔任中共中央黨校副校長和中國社會科學院院長、黨組書記）