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基于對(duì)蘇杭發(fā)展樣本的深刻洞察，習(xí)近平總書(shū)記在2023年全國(guó)兩會(huì)期間提出“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”的重大命題，并于2023年7月在江蘇考察時(shí)指出，“蘇州在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合上做得很好，不僅有歷史文化傳承，而且有高科技創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展，代表未來(lái)的發(fā)展方向”。這一重要論述深刻闡釋了高質(zhì)量發(fā)展“文化”與“科技”兩個(gè)維度的有機(jī)統(tǒng)一關(guān)系，不僅揭示了文化、科技與高質(zhì)量發(fā)展之間的深層聯(lián)系，深化了中國(guó)式現(xiàn)代化的人文邏輯，而且開(kāi)啟了從人文經(jīng)濟(jì)學(xué)看待文化科技融合的全新視角。習(xí)近平總書(shū)記在《加快建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)》重要文章中強(qiáng)調(diào)，要“探索文化和科技融合的有效機(jī)制”。從人文經(jīng)濟(jì)學(xué)視角來(lái)看，推動(dòng)文化科技融合就是要充分發(fā)揮科技在文化發(fā)展中的引領(lǐng)賦能作用，堅(jiān)持以人為本、以文化為魂、以經(jīng)濟(jì)為體，構(gòu)建科技與文化良性互動(dòng)、經(jīng)濟(jì)與人文協(xié)同共進(jìn)的新發(fā)展范式，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的自由發(fā)展。

1.堅(jiān)持以人為本，在文化科技融合中促進(jìn)人的全面發(fā)展

文化科技融合的根本目標(biāo)不是炫耀技術(shù)，而是借助科技手段擴(kuò)大人民文化權(quán)益、提升精神生活質(zhì)量，真正讓文化發(fā)展惠及每一個(gè)人?！啊幕?jīng)濟(jì)’的本質(zhì)在于文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展，說(shuō)到底要突出一個(gè)‘人’字。”人文經(jīng)濟(jì)學(xué)彰顯的以人民為中心的根本立場(chǎng)，在文化科技融合領(lǐng)域具體體現(xiàn)為讓科技成為拓展人的能力、豐富人的精神世界、實(shí)現(xiàn)人的文化權(quán)利的有效工具。

科技賦能文化參與，推動(dòng)文化權(quán)利公平化。數(shù)字技術(shù)的普及極大地降低了文化創(chuàng)作和傳播的門(mén)檻，使大眾從被動(dòng)的文化接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的文化創(chuàng)造者和傳播者。這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了人文經(jīng)濟(jì)學(xué)所追求的人的全面發(fā)展理念，即通過(guò)技術(shù)手段讓每個(gè)人都能平等參與文化創(chuàng)造和享受文化成果。不同的文化形態(tài)與相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力水平相匹配，現(xiàn)代文化的養(yǎng)成又會(huì)反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力的發(fā)展。在實(shí)踐中，各地通過(guò)數(shù)字化平臺(tái)整合文化資源，推動(dòng)基本公共文化服務(wù)均等化，彰顯了人文經(jīng)濟(jì)學(xué)“以人為本”的價(jià)值追求。

技術(shù)增強(qiáng)文化體驗(yàn)，提升精神文化生活品質(zhì)。虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)顯著豐富了文化體驗(yàn)的形式，為人們提供了前所未有的文化參與方式。從人文經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，技術(shù)應(yīng)成為拓展人類(lèi)感知與情感聯(lián)結(jié)的橋梁，而非替代真實(shí)體驗(yàn)的工具。文化科技融合應(yīng)當(dāng)注重人的情感需求和審美體驗(yàn)，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新提升文化服務(wù)的品質(zhì)和可及性，使人民在精神文化生活方面有更多的獲得感、幸福感。我們說(shuō)的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。這就要求我們站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧。這體現(xiàn)了人文經(jīng)濟(jì)學(xué)所倡導(dǎo)的物質(zhì)與精神相協(xié)調(diào)、技術(shù)與人文相融合的發(fā)展理念，展現(xiàn)了科技服務(wù)于人的本質(zhì)特征。

構(gòu)建普惠性數(shù)字環(huán)境，保障群體文化權(quán)益。在推進(jìn)文化科技融合中，需要特別關(guān)注不同群體的特殊需求，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新和制度保障雙管齊下，確保技術(shù)進(jìn)步和文化發(fā)展的成果真正惠及全體人民。通過(guò)構(gòu)建普惠性數(shù)字環(huán)境，不僅實(shí)現(xiàn)了技術(shù)應(yīng)用，更彰顯了人文關(guān)懷，這種資源配置權(quán)益由以人民為中心的人擇原理決定，而非西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主張的自然法或“理性人”假設(shè)決定，這是人文經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)人的主體性、自主性的一個(gè)天然前提，彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。

2.堅(jiān)持文化鑄魂，在文化科技融合中增強(qiáng)文化自信

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)文化在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的核心地位，認(rèn)為文化不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神動(dòng)力，更是經(jīng)濟(jì)價(jià)值的重要源泉。文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展注入深厚的人文價(jià)值，確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終沿著正確的軌道前行。通過(guò)文化的繁盛，將人文經(jīng)濟(jì)路徑具體化為科技強(qiáng)、產(chǎn)業(yè)強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)，即文化軟實(shí)力直接轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)硬支撐。堅(jiān)持文化鑄魂，就是要在文化科技融合中堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，運(yùn)用科技手段保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

數(shù)字化保護(hù)傳承，筑牢文化根脈。從人文經(jīng)濟(jì)學(xué)視角看，文化遺產(chǎn)是民族的精神命脈和文化自信的重要根基。數(shù)字技術(shù)為文化遺產(chǎn)的永久保存和活態(tài)傳承提供了全新路徑，這是人文經(jīng)濟(jì)學(xué)中“文化為魂”理念的具體實(shí)踐。通過(guò)高技術(shù)手段對(duì)文化資源進(jìn)行數(shù)字化保存和傳承，不僅體現(xiàn)了文化保護(hù)的科技能力，也為延續(xù)中華文脈、筑牢文化自信奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這既符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，也體現(xiàn)了“在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”的方法論。每一次技術(shù)調(diào)適都是文化認(rèn)知的深化，每一個(gè)場(chǎng)景優(yōu)化都是創(chuàng)新能級(jí)的提升，由此形成的螺旋式上升軌跡，正是文化新質(zhì)生產(chǎn)力的生成密碼。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)主張，文化傳承是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神支柱，唯有妥善保護(hù)文化根基，方能持續(xù)為經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展注入不竭的文化動(dòng)力。這種數(shù)字化保護(hù)舉措，既體現(xiàn)了對(duì)歷史的深切尊重，亦展現(xiàn)了面向未來(lái)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，充分彰顯了人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史洞見(jiàn)與戰(zhàn)略眼光。

智能化創(chuàng)作生產(chǎn)，激活文化創(chuàng)新活力。當(dāng)前人工智能、區(qū)塊鏈等新技術(shù)正深刻改變文化創(chuàng)作與生產(chǎn)方式，不斷拓展文化表達(dá)的邊界。在人文經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下，文化科技融合須堅(jiān)持“內(nèi)容為王、價(jià)值引領(lǐng)”，使技術(shù)為文化創(chuàng)新服務(wù)。我們應(yīng)當(dāng)把握好技術(shù)創(chuàng)新與文化傳承的關(guān)系，既要鼓勵(lì)運(yùn)用科技手段增強(qiáng)文化感染力，又要在創(chuàng)新中堅(jiān)守文化內(nèi)核，在人機(jī)協(xié)同中保持人的主導(dǎo)性。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，只有將技術(shù)創(chuàng)新與文化內(nèi)涵深度融合，以人文價(jià)值賦能科技創(chuàng)新，推動(dòng)科技向善，實(shí)現(xiàn)人文精神和科學(xué)精神的和諧統(tǒng)一，才能追求物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)、物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)推進(jìn)。

融合化傳播推廣，提升中華文化的影響力。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)注重文化傳播的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，認(rèn)為文化影響力是國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。數(shù)字平臺(tái)已成為中華文化“走出去”的重要載體，通過(guò)創(chuàng)新表達(dá)和互動(dòng)式體驗(yàn)，有效促進(jìn)跨文化共鳴。從人文經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，文化傳播不僅要注重形式創(chuàng)新，而且要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值和世界意義，通過(guò)科技手段使中國(guó)文化更好地融入世界文明交流互鑒的大潮。這種傳播實(shí)踐體現(xiàn)了人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)放胸懷和全球視野，既是對(duì)外文化傳播的技術(shù)創(chuàng)新，更是中華文化自信的當(dāng)代彰顯。

3.堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)為體，在文化科技融合中推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展

當(dāng)前，科技賦能文化形成的新興文化業(yè)態(tài)正成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新引擎，同時(shí)，文化賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，進(jìn)一步優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)，滿足人民美好生活需要。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)要打破文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力分割的狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)“文化經(jīng)濟(jì)化”“經(jīng)濟(jì)文化化”的雙向轉(zhuǎn)化，讓文化軟實(shí)力成為經(jīng)濟(jì)硬支撐，形成高質(zhì)量發(fā)展人文與經(jīng)濟(jì)的“雙強(qiáng)”。

培育新型文化業(yè)態(tài)，激發(fā)經(jīng)濟(jì)新動(dòng)能。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)高度重視文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)，認(rèn)為文化創(chuàng)意是經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的重要力量。數(shù)字文創(chuàng)、網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)、元宇宙體驗(yàn)等新興業(yè)態(tài)快速發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)注入新動(dòng)力。這些新業(yè)態(tài)充分體現(xiàn)了人文經(jīng)濟(jì)學(xué)所強(qiáng)調(diào)的文化與經(jīng)濟(jì)深度融合的特征，既創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又滿足了人民精神文化需求。推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，就要推動(dòng)文化科技雙向賦能，通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族的文化基因同當(dāng)代文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，在發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)賡續(xù)中華文脈。這種發(fā)展模式體現(xiàn)了人文經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的全面要求，展現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)的雙重屬性和多重價(jià)值。

促進(jìn)產(chǎn)業(yè)深度融合，賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，認(rèn)為文化要素能夠提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)附加值和競(jìng)爭(zhēng)力。文化科技融合不僅體現(xiàn)為文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部升級(jí)，更表現(xiàn)為向外賦能，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)價(jià)值提升。人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等新技術(shù)在文化創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)等環(huán)節(jié)的廣泛應(yīng)用，已成為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要工具。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)倡導(dǎo)通過(guò)文化賦能和技術(shù)創(chuàng)新，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈、提升附加值，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展與文化繁榮的良性互動(dòng)。在實(shí)踐中，要注重將文化元素、創(chuàng)意設(shè)計(jì)與科技創(chuàng)新深度融合，通過(guò)文化賦能提升產(chǎn)品和服務(wù)的品質(zhì)內(nèi)涵，培育具有文化特色的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。這種融合實(shí)踐體現(xiàn)了人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)思維和整體觀念，展現(xiàn)了文化因素在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)中的重要作用，是空間智能交互等數(shù)字文旅前沿技術(shù)的深度應(yīng)用。

優(yōu)化文化供給結(jié)構(gòu)，滿足美好生活需要。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的，而文化消費(fèi)是美好生活需要的重要組成部分。大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)有助于文化機(jī)構(gòu)精準(zhǔn)把握市場(chǎng)需求，提供更多樣、更個(gè)性化的文化產(chǎn)品和服務(wù)。從人文經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，優(yōu)化文化供給不僅要關(guān)注量的增長(zhǎng)，更要注重質(zhì)的提升，通過(guò)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提供更多優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)。這種供給創(chuàng)新體現(xiàn)了人文經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，展現(xiàn)了文化科技融合在滿足人民美好生活需要方面的重要作用。

總體來(lái)看，文化科技融合已成為踐行人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要場(chǎng)域。未來(lái)，唯有堅(jiān)持人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的引領(lǐng)，文化科技融合才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程，應(yīng)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平文化思想并準(zhǔn)確把握兩者有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系，始終堅(jiān)持以人民為中心，在技術(shù)演進(jìn)中彰顯人文關(guān)懷，在文化發(fā)展中融入科技力量，讓科技之光點(diǎn)亮文化傳承與創(chuàng)新之路，讓文化之美賦能經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展與社會(huì)全面進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展與中華民族的偉大復(fù)興。

（作者：譚日輝 王林生，均系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員，分別系北京市社會(huì)科學(xué)院研究員、副研究員）