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　　7月9日，在第十一屆尼山世界文明論壇上，北京大學高等人文研究院執(zhí)行院長，中華孔子學會會長王中江發(fā)表了題為“中國‘天下主義’正義觀和秩序觀”的報告。

　　王中江認為，中國“天下主義”信念源遠流長，一直到晚清都在持續(xù)著，并以新的面貌展現出來。晚清中國面對帝國主義的強權和征服，一方面處在強烈的“亡國”“亡教”和“亡種”的危機之中，嘗試建立新型的作為“萬國”之一的民族國家，為此產生了某種民族主義乃至強權主義；但另一方面，他們又認為東西方的相遇和接觸，又是建立一個新世界和新天下的契機。于是，天下主義又孕育出了世界主義和“六合混而為一”的觀念。歷史上的大同概念更以康有為的“大同”理想圖景表現出來，人們普遍期望一個平等、和平、和諧的世界新秩序。