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　　圖為全國(guó)政協(xié)常委、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長(zhǎng)王學(xué)典。

　　近年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，實(shí)力顯著增強(qiáng)，但部分國(guó)民素質(zhì)并沒(méi)有隨之提高，出現(xiàn)低俗婚鬧、鋪張浪費(fèi)、高鐵占座等亂象。針對(duì)這類問(wèn)題，全國(guó)政協(xié)常委、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長(zhǎng)王學(xué)典在今年全國(guó)兩會(huì)上建議，編定《國(guó)民通禮》，重建“禮儀之邦”，建構(gòu)以仁義禮智信為內(nèi)核、以溫良恭儉讓為外在表現(xiàn)的禮儀社會(huì)。

　　王學(xué)典表示，幾千年來(lái)，“禮樂(lè)文明”深刻塑造了中國(guó)社會(huì)，是中國(guó)得以保持穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安的重要力量，傳統(tǒng)中國(guó)之“禮樂(lè)文明”亦對(duì)東亞世界產(chǎn)生了深刻影響，成為主導(dǎo)“東亞文化圈”的重要文化基礎(chǔ)。

　　“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”王學(xué)典認(rèn)為，當(dāng)前，中國(guó)實(shí)現(xiàn)全面脫貧，步入小康社會(huì)，“倉(cāng)廩實(shí)”“衣食足”的歷史任務(wù)已經(jīng)完成，“知禮節(jié)”“知榮辱”的任務(wù)應(yīng)該提上日程。制定并頒行一部適用于不同領(lǐng)域與群體、接續(xù)傳統(tǒng)并適應(yīng)現(xiàn)代文明要求的《國(guó)民通禮》。

　　提案具體建議，在中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)辦公室下設(shè)立一個(gè)專門(mén)工作機(jī)構(gòu)匯集專家，研究制定頒行《國(guó)民通禮》，對(duì)待人接物、婚喪嫁娶、歲時(shí)節(jié)日等日常禮儀進(jìn)行明確規(guī)范與界定。

　　王學(xué)典說(shuō)，頒行《國(guó)民通禮》，用禮儀教化民眾，與法律法規(guī)的約束力形成互補(bǔ)，有利于整飭當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)的一些道德滑坡、行為失范的亂象，規(guī)范民眾日常生活，理順社會(huì)秩序，提升中國(guó)整體形象?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀中強(qiáng)調(diào)的文明、和諧、誠(chéng)信等準(zhǔn)則，與‘通禮’相契合。推行《國(guó)民通禮》也是在促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)具體化、大眾化?！?/p>

　　在王學(xué)典看來(lái)，禮的精神內(nèi)核在于對(duì)現(xiàn)代文明秩序的尊崇與認(rèn)同，人是構(gòu)成社會(huì)的基本要素和社會(huì)活動(dòng)的基本單位。承自民族文化傳統(tǒng)、代表今天文明程度的諸種禮儀，包括衣食住行、待人接物、迎來(lái)送往等。重建中華禮儀之邦，必須先從個(gè)人入手，讓每個(gè)人養(yǎng)成崇禮、遵禮的良好觀念與習(xí)慣，進(jìn)而在中國(guó)打造一個(gè)具有東亞特色、以德行為核心的主流生活方式。

　　王學(xué)典同時(shí)認(rèn)為，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)乎國(guó)家文化軟實(shí)力提升，核心是推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。禮儀文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一。編定一部承繼傳統(tǒng)并適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的《國(guó)民通禮》，是推進(jìn)“文化雙創(chuàng)”的重要路徑，有利于對(duì)外重建中華“禮儀之邦”美好聲譽(yù)，助推中華文化“走出去”。