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　　3月14日，尼山世界儒學中心孔子研究院泰山學者溫海明教授“中西哲學視野下的意識、心靈哲學與人工智能”工作坊在華中師范大學舉辦。此次活動由孔子研究院易學研究中心與華中師范大學馬克思主義學院哲學系聯合主辦，旨在共同探討人工智能技術對社會生產生活產生的廣泛而深刻的影響。會議邀請了來自北京大學、中國人民大學、中國社科院、北京語言大學、武漢大學、山東建筑大學、西南政法大學、延安大學等高校及相關研究機構的學者，圍繞“人工智能與人文學科”等前沿議題開跨對話。

　　華中師范大學馬克思主義學院院長毛華兵和黨委書記孫永祥分別致辭。毛華兵院長強調了本次學術交流活動對于推動跨學科研究、促進知識融合的重要意義，鼓勵與會專家暢所欲言，共同探索人工智能與人文學科交叉領域的新前沿。孫永祥書記對各位專家的到來表示熱烈歡迎，期待通過此次會議能夠激發更多創新思維，為學院在相關領域的研究和教學注入新的活力。

　　第一場：人工智能與人文學科“危機”中的X教育

　　華中師范大學王世鵬教授主持第一場會議研討。武漢大學蔡恒進教授以胡曉明評Deepseek七絕為獨特視角，深刻論證人文學科正處于蓬勃上升期。他指出，人文學科與物理學科有著本質區別，物理致力于探索物質世界，而人文則專注于精神領域，是人類思想、情感與價值觀的集中承載地，引領著物質世界的發展方向。尼山世界儒學中心（中國孔子基金會秘書處）副主任、山東省泰山學者、孔子研究院特聘專家溫海明教授介紹了工作坊的緣起，并指出，《明意》系列著作中提出意本論或意哲學，關注中國傳統意識問題與西方現象學、心靈哲學的對話，秉持中國傳統身心一元論，深入闡釋意本論的核心地位。他從經典原著的“明意”出發，梳理建構以意為中心的哲學脈絡。他認為人是一個意向不斷生成的存在，每個人的生命歷程就是意識流動的過程，意識如同一條奔騰不息的河流，貫穿人類生活始終，賦予生命獨特意義，據此可以對傳統中國經典進行現代哲學的重構。武漢大學儲昭華教授指出，人工智能需有價值引導，強調所有人工智能背后都隱藏著一種價值導向，這種導向不應是封閉僵化的，而應朝著更加合理、開放、現代的方向演進，并提出若人類放棄對人工智能的質疑與批判，或將釀成悲劇。華中師范大學王世鵬教授在總結發言中指出，“中國有無心靈哲學”這一問題應以不同標準為導向，以內容為核心，心身問題的探討內涵豐富多樣。從研究對象角度看，可分為心理學哲學、哲學心理學（涵蓋民間心理學與科學心理學）以及關于心靈的形而上學（傳統形而上學在心靈哲學領域的具體化）三大類，基于此，他認為中國哲學中存在心靈哲學。

　　第二場：意識、人工智能與中西方心靈哲學

　　華中師范大學吳秀蓮教授主持第二場會議研討。

　　北京大學胡丹研究員在發言中大膽暢想硅基生命誕生的可能性，同時深入思考由此引發的系列問題；她還聚焦AI對衛生管理領域的沖擊，詳細剖析其帶來的機遇與挑戰。

　　西北農業大學的王璐同學緊扣人工智能的邏輯與常識問題，提出新穎觀點。武漢大學蔡恒進教授點明現實世界遠比單純的形式邏輯更為豐富多元，現實世界的發展軌跡并非完全遵循形式邏輯既定路線。他進一步剖析AI，指出其一方面缺乏常識，另一方面又因接入互聯網海量信息而具備某種“常識”，這種矛盾特性根源在于其獨特的學習與信息處理方式。

　　華中師范大學張智老師瞄準人工智能是否有欲望這一問題發問，在場學者從不同學科視角、理論層面深入探討，會場思維碰撞火花四濺，多維度剖析AI與心靈哲學的深層關聯。

　　第三場：意識問題與中西哲學視野下的心與身

　　西南政法大學董衛國教授主持第三場會議研討。

　　溫海明教授闡述中國哲學心身合一的傳統立場，深入解讀一切觀念皆與意識緊密相連，他立足經典原著，巧妙闡釋心靈哲學與現象學難題，展現中國哲學獨特魅力與智慧。

　　華中師范大學王世鵬教授延伸物理世界的因果封閉性問題，同時系統梳理心身問題六大理論模型。他認為AI目前還不具備如同人類般復雜微妙的心靈，表明哲學反思應該走在技術革新之前，為科技發展照亮倫理道路。

　　第四場：人工智能與人的自我認識

　　華中師范大學劉莉莎教授主持第四場會議研討，圍繞人工智能與人類自我認識的緊密聯系展開問答。在場專家重點討論意識遷移性、同理心與同情心以及政權傳染性等關鍵問題，為理解人類在智能浪潮中的地位、角色提供全新視角。

　　此次工作坊是人工智能時代應運而生的跨學科思想交鋒，更是對未來智慧的探索。孔子研究院易學研究中心將繼續深化跨學科合作，推動科技與人文的深度融合，為智能社會發展提供思想資源和倫理指引。