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　　習(xí)近平總書記在致全球文明對(duì)話部長級(jí)會(huì)議的賀信中指出，多樣文明是世界的本色。歷史昭示我們，文明的繁盛、人類的進(jìn)步，都離不開文明的交流互鑒。當(dāng)前，國際形勢變亂交織，人類站在新的十字路口，迫切需要以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突。今天，我們要深刻理解中華文明的突出特性及其時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。堅(jiān)持求同存異、開放包容，尋找多樣文明發(fā)展的最大公約數(shù)，促進(jìn)全球文明對(duì)話，架起文明交流互鑒的橋梁，從跨文化理解走向跨文明合作。

　　首先，深刻認(rèn)識(shí)中華文明的包容性，在交流互鑒中促進(jìn)不同文明和諧發(fā)展。五千年多來，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和剛健不已的意志，走過了獨(dú)特的文明歷程。中華文明不以威武止物，而以禮樂教化，以合群為美德，崇尚“群居和一之理”，倡導(dǎo)天下為公。古代先賢強(qiáng)調(diào)“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，在尊重差異的同時(shí)尋求和諧共處、互利共生。誠如《中庸》所言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”和實(shí)生物，異味相和，是中華文明不斷煥發(fā)新生命力的特質(zhì)所在。

　　漢唐以來，中華文明在與外來文明的交融中汲取其他民族優(yōu)秀文明成果以豐富自身，促進(jìn)睦鄰友好，并融入世界文明潮流之中。敦煌壁畫中的飛天形象將古希臘羅馬藝術(shù)、波斯藝術(shù)和古印度藝術(shù)融為一體，是文化交融創(chuàng)新的明證。昔日駝鈴聲聲的茶馬古道不僅是一條國際商貿(mào)通道，更是文明交流互鑒的“活態(tài)走廊”，促進(jìn)了足跡萬里、跨越千年的文明對(duì)話，實(shí)現(xiàn)了多樣性文明互學(xué)互鑒。以互利尊重為基，以開放包容為橋，中華文明在海外傳播中澤被四鄰，播芳馨于四海，也放開度量吸收借鑒外來文明。作為同其他文明不斷交流互鑒形成的開放體系，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新，在包容中化解沖突、凝聚共識(shí)。

　　文明多樣性映現(xiàn)了世界發(fā)展的本來，是不同文化相互增益的源泉，也是文明交流互鑒的先決條件。“天下一致而百慮，同歸而殊途。”文明的生命力不在于保持“純粹”，而在于生成持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐轉(zhuǎn)化能力，在于文明發(fā)展的返本開新，在于不同民族的文明觀念在跨文化理解與交往實(shí)踐中產(chǎn)生深刻的“化學(xué)反應(yīng)”。各種文明相互遇見、彼此成就，體現(xiàn)了文明發(fā)展的“共在優(yōu)先性”，從“月印萬川”的角度彰顯了全人類共同價(jià)值的深層文化意蘊(yùn)。

　　其次，回應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)文明對(duì)話的新期待，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。今天，我們要在中華文明的歷史尋繹中揭示文明的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，理解儒家將“和”作為對(duì)社會(huì)秩序追求的要義，將文明視為反映人類文化自覺與持續(xù)生成的“過程性存在”。《論語·學(xué)而》有言：“禮之用，和為貴。”循禮而為，旨在實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，“斯為美”。荀子主張“明分使群”，認(rèn)為“萬物各得其和以生。”朱熹亦言：“達(dá)道者，循性之謂，天下古今之所共由，道之用也。”堅(jiān)持守中致和，方能弘揚(yáng)仁的精神，彰顯義的原則，踐行推己及人的忠恕之道，“利導(dǎo)人性之合類而相親”，呈現(xiàn)多元一體的天下格局。

　　今天，我們要秉持平等尊重之心，欣賞多樣文明之美，將人類文明視為命運(yùn)交織的星叢，深化對(duì)不同文明價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。落實(shí)全球文明倡議，從更深層次和更廣領(lǐng)域理解世界文明發(fā)展進(jìn)程，以守正創(chuàng)新的歷史主動(dòng)精神推動(dòng)文明交流互鑒，聯(lián)通不同文明主體的心靈，使和諧發(fā)展的人類文明彰顯蓬勃生機(jī)與活力。要弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，建設(shè)更多促進(jìn)文明對(duì)話交流的橋梁，匯聚人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。要以文明和諧發(fā)展的“關(guān)系本體論”消解西方中心論的誤區(qū)，開創(chuàng)東西和諧、南北包容的未來，共建美美與共的文明百花園。

　　面對(duì)復(fù)雜的國際形勢和現(xiàn)代性危機(jī)，著眼于人類的長遠(yuǎn)利益和持續(xù)發(fā)展，應(yīng)在文明交往實(shí)踐中以堅(jiān)韌的“和實(shí)力”奏響人類文明發(fā)展的新和聲。“和實(shí)力”源自中華文明的和合共生意識(shí)。這是一種以“泛愛眾”“兼相愛”的方式消弭沖突，實(shí)現(xiàn)文明新生的力量。這種創(chuàng)造新文明形態(tài)的探索承認(rèn)不同事物的差異性，亦不否認(rèn)矛盾和沖突，而秉持“己所不欲，勿施于人”的理念，使矛盾和沖突在超越局限、走向融合的交往實(shí)踐中呈現(xiàn)新的文化生命力，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華，使不同文明協(xié)和共進(jìn)、互養(yǎng)相成。

　　再次，洞察發(fā)展中的文明知所從來、明所將往，建構(gòu)“文明和諧論”的認(rèn)知圖式。今天，面對(duì)舊的世界秩序?qū)е碌貐^(qū)發(fā)展不平衡等問題，應(yīng)避免將其他文明視為“他者”并在想象中作出強(qiáng)制闡釋，制造文明沖突的預(yù)設(shè)，并在對(duì)這種預(yù)設(shè)的擔(dān)憂中制造沖突的事實(shí)。面對(duì)不同文明的差異，我們要堅(jiān)持“和而不同”，強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”，以對(duì)話的方式促進(jìn)文化會(huì)通與文明互鑒。面對(duì)變亂交織的國際形勢，唯有重構(gòu)文明的自我理解、達(dá)成文明的彼此交融，才能彰顯創(chuàng)造人類文明新形態(tài)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所揭示的歷史邏輯。以文明和諧發(fā)展與交流互鑒為主線，摒棄“文明等級(jí)論”的幻象與偏見，書寫世界文明發(fā)展進(jìn)程中“美人之美、美美與共”的嶄新篇章。

　　中華文明倡導(dǎo)修己安人、安而好禮，“和羹之美，在于合異”，只有兼容并蓄、多元互補(bǔ)，方能使發(fā)展中的文明有容乃大。《道德經(jīng)》有言：“故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。”文化交往應(yīng)開放包容、求同存異，誠如朱熹詩曰：“地勢無南北，水流有西東。欲識(shí)分時(shí)異，應(yīng)知合處同。”水流分合映現(xiàn)了文明交往的常態(tài)，只有茹古涵今、兼容并包、推陳出新，方能不斷激發(fā)各文明主體的創(chuàng)造潛能。面對(duì)人類文明發(fā)展存在的問題及其未來趨勢，我們既要做“燃燈者”，又要做“化育者”，讓不同文明“草木蔓發(fā)，春山可望”。以文明和諧論取代“文明沖突論”，凝聚全球文明發(fā)展共識(shí)，更好促進(jìn)跨文明合作。

　　全球文明對(duì)話是和平的紐帶和發(fā)展的動(dòng)力，是人類攜手應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)的有效途徑。今天，人工智能使數(shù)智賦能文明共生，文明交往與發(fā)展的時(shí)空維度、認(rèn)知模式和價(jià)值形態(tài)都發(fā)生了深刻的變化。我們也要看到，任何文明實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，都要從其源頭活水中汲取養(yǎng)分和智慧。因而，要以破解“古今中西之爭”的思路深化全球文明對(duì)話，使體現(xiàn)不同地域、語言特色、風(fēng)俗習(xí)慣的多樣文明在發(fā)展過程中相互借鑒、融匯創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)算法平權(quán)，促進(jìn)文明互鑒，在風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)中實(shí)現(xiàn)對(duì)新文明創(chuàng)造的科技賦能。使不同文明主體在對(duì)話中達(dá)成文化共識(shí)，促進(jìn)從“萬物互聯(lián)”和“萬心互通”的文明躍遷。

　　最后，構(gòu)建全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)，在人類文明的深處尋求更高層次的團(tuán)結(jié)與合作。中華文明秉持立己達(dá)人、兼善天下的實(shí)踐準(zhǔn)則，堅(jiān)守大道之行、天下為公的理想信念，在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。今天，我們要賡續(xù)中華文脈，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的科學(xué)方法，以海納百川的胸懷和兼收并蓄的態(tài)度互學(xué)互鑒，激活中華文明的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力，使之與各國多彩文明交融互鑒，更好實(shí)現(xiàn)文明的自我理解與多向格義，為世界現(xiàn)代化提供正確精神指引，以跨文明合作的創(chuàng)造性增量繪就未來的發(fā)展圖景。

　　全球文明對(duì)話連接著人類歷史的過去、現(xiàn)在與未來，展現(xiàn)了文明發(fā)展的實(shí)踐辯證法。歷史表明，每一次文明對(duì)話，都是對(duì)文明多樣性的深刻理解；每一次文化交融，都是對(duì)全人類共同價(jià)值的豐富詮釋。“理一分殊”“一多相即”，以包容會(huì)通的交往理念促進(jìn)不同文明互鏡融通，深入開展全球文明交流互鑒合作研究，創(chuàng)設(shè)務(wù)實(shí)有效、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的長效合作機(jī)制，不僅是歷史的選擇，更是未來的召喚。我們要以和諧思維開新途，努力實(shí)現(xiàn)互惠發(fā)展與互利共贏，使不同國家、民族的文化在對(duì)話中相互促進(jìn)，以互相尊重、和衷共濟(jì)的思路促進(jìn)文明和諧發(fā)展。

　　今天，擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命，我們要深植中華文明發(fā)展根基，深刻把握人類文明發(fā)展規(guī)律，拓展文明對(duì)話渠道，使其載體日益多樣，內(nèi)容更加廣泛，層次愈益豐富，促進(jìn)全球各文明主體之間的有機(jī)聯(lián)系與有效整合。要深入研究文明學(xué)領(lǐng)域的前沿問題，構(gòu)建支撐全球文明對(duì)話的學(xué)術(shù)體系和話語體系，在文明學(xué)的理論資源、研究范式、價(jià)值共識(shí)等方面深入交流。要架起不同文明彼此理解、相互借鑒的文化橋梁，在文明交流互鑒中匯聚人類發(fā)展的不竭動(dòng)力，以文化的力量促進(jìn)民心相通，深化理解互信，在人類發(fā)展的新征程上譜寫新的文明史詩。

　　（作者：臧峰宇，系中國人民大學(xué)哲學(xué)院院長、教授）