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　　“處暑無三日，新涼直萬金”，古人早已道出這個節氣的珍貴。處暑至，夏日接近尾聲，秋燥漸起，但仍在感受夏熱的余威，一派熱未盡、夏未央之象。

　　《月令七十二候集解》言：“處，止也，暑氣至此而止矣。”古人以“處”釋“止”，夏日的酷烈于此際終告段落，這并非單純天象的實錄，更凝結了人們對自然節律的體察。

　　夏火未盡，秋意漸起

　　古時處暑節氣的儀典，無不透著順天應時的生存智慧。有些地方的人們奉上新收的五谷，感激天地的哺育之恩；有些地方的人們放燈于河，撫慰孤魂，展現著倫理的溫厚。

　　“處暑”不單是歷書上的墨跡，而化為一種文化基因，滲入民族的血脈深處。

　　對勞動人民來說，收獲是處暑的主調。《逸周書·時訓解》記載，處暑有三候，一候“鷹乃祭鳥”，二候“天地始肅”，三候“禾乃登”。

　　當鳥獸活動頻繁、老鷹等猛禽大量捕獲獵物，天氣轉涼，草木有了枯萎的跡象之時，谷子、稻子、棉花等早秋作物便陸續成熟，農民開始忙著收谷打禾，正是“處暑滿地黃，家家修廩倉”。

　　順應節律，天道自然

　　處暑是暑熱的隱退與終結，是天氣由熱轉涼的轉折點。此時，大自然開始呈現出陰陽交替的變化，陽氣漸收，陰氣上升。

　　“孟秋之月，天地始肅，不可以贏。”春生夏長秋收冬藏，順時養生才是真章。雖然名義上已經進入秋季，但夏天的余威仍在，天氣依然會有波動回溫的感覺，即“爭秋奪暑”。

　　此時飲食轉趨清淡，鴨肉、百合、銀耳等潤燥之物最佳，人不再任性對抗氣候，轉而以謙卑之姿尋求內外的調和。處暑養生之學，尤見東方生活哲學的精華。

　　“使志安寧，以緩秋刑；收斂神氣，使秋氣平”，《黃帝內經》寥寥數語，道破了身心與節氣同頻共振的玄機。在運動方面，可選擇散步、太極拳等溫和的運動方式，讓身體微微出汗即可，不求劇烈，只求收斂。

　　此外，適當按摩一些穴位也有助于健康。如足三里穴，經常按摩可調節脾胃、補中益氣、通經活絡。

　　如今，人們對處暑時節的順應藏在了一餐一飯、一舉一動里。燉一鍋老鴨湯，補補虛勞；家人圍坐“啃秋”， 吃完夏末最后一次西瓜，收起寒涼的水果。和夏天正式告別，把夏天的熱鬧心“處”一處，收一收，安安穩穩地，迎接那個最舒服的金色季節。