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中共中央黨校（國家行政學院）教授王杰（右）在稷下學宮遺址石碑前與齊文化研究院副院長馬國慶展開討論

　　3月22日，春分時節(jié)的臨淄，春風和煦，草木萌發(fā)。中共中央黨校（國家行政學院）教授、中國實學研究會會長王杰踏上了這片曾孕育過百家爭鳴的熱土，探尋荀子思想的深邃內(nèi)涵，挖掘荀子文化及齊魯文化傳承與弘揚的密碼。

　　遺址尋蹤：稷下學宮的往昔與今朝 

　　踏入稷下學宮遺址，王杰教授的眼中滿是敬畏與期待。公元前374年，稷下學宮由田齊桓公在位時開辦，因其位于臨淄稷門之下而得名，存續(xù)達150余年，是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的高等學府，是中國最早的“政府智庫”。

　　當時各學派在此地交流薈萃，最興盛時，這里云集了儒、道、法、農(nóng)、名、兵等各家各派有影響的學者，孟子、荀子、鄒子、慎子、申子等名家學士都曾聚集在此授徒講學，著書立說，相互辯論又相互汲取，這就是為后世所稱羨的“百家爭鳴”。

　　2022年春天，“尋找稷下學宮”考古項目取得重大突破，位于臨淄區(qū)的齊故城小城西門外建筑基址群被基本確認為稷下學宮遺址。如今，這片歷經(jīng)歲月洗禮的土地，雖不見昔日的宏偉建筑與講學盛景，但那厚重的歷史氣息依然撲面而來。

　　荀子思想：跨越時空的智慧之光 

　　王杰教授說，荀子是先秦時期儒家思想的重要代表人物，也是稷下諸子中的代表人物，他不僅集了儒家的大成，也集了百家的大成，被譽為“后圣”。荀子在稷下學宮廣泛學習和研究各家學說，不斷豐富和發(fā)展自己的思想。他曾三次擔任稷下學宮的“祭酒”，即學宮的領(lǐng)袖，這充分表明他在當時學術(shù)界的權(quán)威性和影響力。

　　在稷下學宮這個學術(shù)交流的大舞臺上，荀子思想猶如一顆璀璨的明星。王杰教授表示，荀子廣納百家之長，繼承和發(fā)揚了孔子、孟子以來的傳統(tǒng)儒家思想，并融合了法家、道家等諸多思想精華，既重視道德的教化作用，又強調(diào)法律的約束力量，這種禮法并施的理念為后世治國理政提供了重要的借鑒。在當今社會，我們既要加強思想道德建設(shè)，提升公民的道德素養(yǎng)，又要完善法律法規(guī)，維護社會的公平正義和穩(wěn)定秩序，正是對荀子思想的傳承與發(fā)展。同時，荀子在哲學、政治學、歷史學、文獻學、邏輯學、軍事學等許多專門領(lǐng)域都作出了巨大理論貢獻，對秦漢以后的政治制度、倫理道德、思想文化及觀念形態(tài)都產(chǎn)生了極為深遠的影響。

　　王杰教授說，我們講先秦儒家，往往是孔孟荀并稱，他通過扭轉(zhuǎn)孔孟思想的內(nèi)圣化傾向、提出隆禮重法的思想、將儒家思想與現(xiàn)實政治相結(jié)合以及對儒家經(jīng)典的傳授，為儒家思想的發(fā)展注入了新的活力和內(nèi)涵。遺憾的是，就是這樣一位思想大家，直到今天，我們對他知之甚少。

　　如何傳承弘揚荀子文化，讓這一古老的智慧在現(xiàn)代社會煥發(fā)生機？“傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，關(guān)鍵在于深入人心，能夠以易懂能懂、利于傳播的形式飛入尋常百姓家。”王杰教授感慨道。他認為，首先要加強學術(shù)研究，深入挖掘荀子思想的精髓。學術(shù)界應加大對荀子著作的研究力度，從不同角度解讀其思想，為傳承弘揚提供堅實的理論支撐。其次，要將荀子文化融入教育體系。從學校教育到社會教育，都可以將荀子思想的精華納入課程內(nèi)容，通過課堂教學、文化活動等形式，讓更多人了解荀子文化，感受其魅力。比如，可以編寫相關(guān)的教材、讀物，舉辦荀子文化讀書會等，讓荀子名言名句進機關(guān)、進校園、進社區(qū)。此外，還可以借助現(xiàn)代科技手段和新媒體平臺，創(chuàng)新荀子文化的傳播方式，讓荀子“活起來”。通過AI、數(shù)字人、短視頻等形式，讓荀子文化以更加生動有趣、通俗易懂的方式呈現(xiàn)在大眾面前，吸引更多年輕人的關(guān)注和喜愛。

　王杰教授與馬國慶、臨淄區(qū)文保中心副主任姜健（右）一起遙望稷下學宮遺址

　　齊魯文化：傳承創(chuàng)新的融合發(fā)展 

　　齊魯文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，齊文化與魯文化既有差異又相互關(guān)聯(lián)，就像荊楚文化、燕趙文化等，“你中有我，我中有你”，不可割舍。如何推動二者融合發(fā)展，成為文化傳承創(chuàng)新的關(guān)鍵議題。王杰教授指出，魯文化受齊文化的影響非常大，荀子文化正是齊魯文化融合的一個典型范例。荀子雖為趙國人，但長期在齊國稷下學宮講學，深受齊文化開放包容、務(wù)實創(chuàng)新精神的影響，同時又秉持著魯文化中儒家思想的核心要義，將兩者有機結(jié)合，形成了獨特的思想體系。

　　王杰教授說，在傳承弘揚荀子文化的過程中，應充分汲取齊魯文化各自的優(yōu)勢。一方面，將魯文化中對道德的尊崇融入荀子思想的傳播中，通過加強道德教育，提升民眾對荀子思想中道德理念的認知與踐行；另一方面，借助齊文化的創(chuàng)新精神和開放態(tài)度，探索荀子文化的創(chuàng)新性發(fā)展路徑，使其更好地適應現(xiàn)代社會的需求。

　　齊文化研究院副院長馬國慶在討論中表示，省市對稷下學宮遺址的保護與利用非常重視。齊文化與荀子文化有著深厚的淵源，稷下學宮為荀子思想的發(fā)展提供了肥沃的土壤。我們要立足齊文化和稷下學宮資源優(yōu)勢，加強與荀子文化的融合研究，聚力推動文化“兩創(chuàng)”，建設(shè)文化淄博，著力構(gòu)建“諸子時代”文化標識體系。臨淄區(qū)文保中心副主任姜健分享道，儒學文化按照學術(shù)劃分，齊魯文化則按照地域劃分，公羊?qū)W便是誕生于齊國的一個儒學分支，所以儒不等于魯，有齊有魯。他表示將在保護好遺址的基礎(chǔ)上，通過加強對齊文化、荀子文化的研究和傳播普及等方式，讓更多人了解稷下學宮的歷史，感受荀子文化的魅力，傳承弘揚齊魯文化。

　　這場在稷下學宮遺址的對話，展現(xiàn)了學者立足大地的文化擔當，不僅是對荀子思想的一次深度探尋，更是對齊魯文化融合發(fā)展以及傳統(tǒng)文化傳承與弘揚的一次深刻思考。當春風吹過，我們仿佛聽見歷史與未來的交響——那些曾經(jīng)照亮華夏文明的精神火種，正在新時代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。