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過(guò)去一年，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引下，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)日益凸顯，中國(guó)自主知識(shí)體系建設(shè)取得新進(jìn)展。全國(guó)兩會(huì)期間，來(lái)自社科學(xué)界的代表委員、專(zhuān)家學(xué)者充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界優(yōu)勢(shì)，圍繞深化黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究，扎實(shí)推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)等議題展開(kāi)交流探討，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、加快推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建言獻(xiàn)策。

自主知識(shí)體系建設(shè)取得積極進(jìn)展

黨的二十屆三中全會(huì)提出“構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系”，對(duì)新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)作出部署。今年政府工作報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)，發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)和檔案等事業(yè)，加強(qiáng)智庫(kù)建設(shè)。

構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新發(fā)展階段重大戰(zhàn)略部署和中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展任務(wù)提出的重大命題。2024年12月30日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院以“構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系”為主題，發(fā)布了22項(xiàng)重大成果，包括《習(xí)近平法治思想的法治概念體系及其基本特征》《中國(guó)式現(xiàn)代化的開(kāi)放政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯》等。這些成果緊密結(jié)合中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐，展現(xiàn)了加快繁榮發(fā)展中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新實(shí)踐，為新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展提供了理論支撐。

“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)一直以發(fā)展中的馬克思主義為指導(dǎo)，這是中西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的最本質(zhì)區(qū)別，是我們‘自主性’的突出體現(xiàn)，也是我們?cè)凇篌w系’建設(shè)上成績(jī)斐然的根本保證。”全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所所長(zhǎng)夏春濤表示，以中國(guó)近代史學(xué)科來(lái)說(shuō)，中國(guó)近代史的研究和敘述框架是依據(jù)黨的創(chuàng)新理論而確立的，以反帝反封建為主線，具有鮮明的原創(chuàng)性、主體性。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引下，各學(xué)科繁榮發(fā)展，在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了不可替代的重要作用。因此，我們既要看到差距和不足，有緊迫感，又要有學(xué)術(shù)自信、理論自信，堅(jiān)定構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的信心和決心。

近年來(lái)，中國(guó)人民大學(xué)定期舉辦中國(guó)自主的知識(shí)體系成果發(fā)布會(huì)，展示哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界一系列創(chuàng)新性、探索性的成果，致力于推動(dòng)自主知識(shí)體系建設(shè)。兩會(huì)前夕，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程“中國(guó)系列·經(jīng)濟(jì)學(xué)”首本教材《中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》正式出版發(fā)行，是以教材建設(shè)推動(dòng)構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的重要成果。

全國(guó)人大代表、中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)林尚立表示，經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)踐聯(lián)系緊密，是推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的重要支撐。必須立足我國(guó)國(guó)情和發(fā)展實(shí)踐，深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問(wèn)題，提煉總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的新特點(diǎn)新規(guī)律，加快構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系。

“今年兩會(huì)討論進(jìn)一步明確了自主知識(shí)體系構(gòu)建的緊迫性，并要求通過(guò)多領(lǐng)域協(xié)同創(chuàng)新，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供理論支撐?！笔锥冀?jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)副校長(zhǎng)尹志超談到，從定位來(lái)看，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)被視為推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其自主知識(shí)體系構(gòu)建是強(qiáng)國(guó)建設(shè)與民族復(fù)興的基礎(chǔ)支撐。從實(shí)踐路徑來(lái)看，要立足中國(guó)實(shí)踐，從歷史傳統(tǒng)與當(dāng)代變革中提煉理論創(chuàng)新，尤其注重中國(guó)史學(xué)等學(xué)科的自主性發(fā)展。從學(xué)科融合來(lái)看，應(yīng)打破學(xué)科固有邊界，推動(dòng)交叉融合成為趨勢(shì)。從價(jià)值導(dǎo)向來(lái)看，強(qiáng)調(diào)本土化實(shí)踐，倡導(dǎo)基于中國(guó)國(guó)情和文化傳統(tǒng)的研究范式。學(xué)術(shù)界要通過(guò)深化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系建設(shè)，更好服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略需求。

我們一路走來(lái)有哪些歷史經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)在邏輯？面對(duì)世界變局如何更好謀劃未來(lái)？在華中科技大學(xué)國(guó)家治理研究院院長(zhǎng)歐陽(yáng)康看來(lái)，這些思考構(gòu)成了中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建的歷史維度和現(xiàn)代視域，而中國(guó)式現(xiàn)代化正是對(duì)這些問(wèn)題的系統(tǒng)探索和精準(zhǔn)作答。他表示，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大成果。它深深扎根于中國(guó)大地，傳承著中華文明，融匯了世界文明，彰顯出鮮明的中國(guó)特色。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是我們推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的理論基點(diǎn)。在理論發(fā)展上，中國(guó)式現(xiàn)代化傳承并發(fā)展了馬克思主義，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，探索出一條貧窮落后國(guó)家建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的獨(dú)特道路，這是對(duì)馬克思主義思想理論的學(xué)習(xí)、傳承、運(yùn)用與重大創(chuàng)新。同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化博采眾長(zhǎng)，綜合創(chuàng)新，最終形成了獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)式現(xiàn)代化模式。這一模式不僅回應(yīng)了現(xiàn)代化領(lǐng)域的諸多重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，也回答了在新時(shí)代背景下中國(guó)傳統(tǒng)文化如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的問(wèn)題，是一個(gè)高度綜合性和自主創(chuàng)新性的理論體系、制度體系與實(shí)踐體系，為人類(lèi)文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

加快形成新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)

今年兩會(huì)開(kāi)幕以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記兩次到團(tuán)組同代表委員共商國(guó)是，強(qiáng)調(diào)了教育、科技與人才的重要性。受訪學(xué)者們一致認(rèn)為，教育、科技、人才三者相互作用、深度融合，共同構(gòu)成了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有機(jī)整體?？萍嫉目焖侔l(fā)展和人才的創(chuàng)新能力是構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的關(guān)鍵。完善的教育機(jī)制，鼓勵(lì)人才大膽創(chuàng)新，能夠?yàn)樽灾髦R(shí)體系創(chuàng)造良好的科研環(huán)境。

“推動(dòng)科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合發(fā)展”“深入推進(jìn)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)融合集群發(fā)展”。6G、AI等數(shù)字技術(shù)處于科技創(chuàng)新和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前沿，是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的重要內(nèi)容，也是重要?jiǎng)恿Α，F(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)習(xí)近平總書(shū)記重要講話后，全國(guó)人大代表、南京郵電大學(xué)校長(zhǎng)葉美蘭動(dòng)力倍增，她表示，當(dāng)前全球6G標(biāo)準(zhǔn)化工作已進(jìn)入實(shí)質(zhì)階段，6G創(chuàng)新鏈?zhǔn)前l(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的重要引擎，以6G為代表的新一代信息技術(shù)的發(fā)展將會(huì)構(gòu)建一個(gè)萬(wàn)物智聯(lián)、數(shù)字孿生的全新世界，加速推動(dòng)各行業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)程，給社會(huì)帶來(lái)巨大而深刻的變化。在人才培養(yǎng)方面，葉美蘭認(rèn)為，應(yīng)從國(guó)家層面制定高端技術(shù)人才發(fā)展的專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃，推動(dòng)人工智能與學(xué)科專(zhuān)業(yè)深度融合發(fā)展，推進(jìn)人才培養(yǎng)模式、課程體系、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)評(píng)估改革，培養(yǎng)“AI+學(xué)科貫通”的復(fù)合型人才。要強(qiáng)化自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與成果轉(zhuǎn)化激勵(lì)，激發(fā)高端技術(shù)人才創(chuàng)新活力。

面對(duì)ChatGPT、DeepSeek等新一代人工智能技術(shù)的發(fā)展，未來(lái)的我們是否還需要邏輯學(xué)這一問(wèn)題，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員陳霞表示，人工智能技術(shù)的底層運(yùn)算依然離不開(kāi)現(xiàn)代邏輯，人工智能的未來(lái)發(fā)展需要更加關(guān)注現(xiàn)代數(shù)理邏輯、知識(shí)推理、人文關(guān)懷、價(jià)值指導(dǎo)，不要讓AI失控。她還談到，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家需要提高邏輯思維水平和運(yùn)用能力，要加深對(duì)邏輯學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)邏輯學(xué)科建設(shè)和邏輯訓(xùn)練，提升國(guó)民的邏輯能力，從而推動(dòng)科技創(chuàng)新、構(gòu)建知識(shí)體系、助力國(guó)際傳播、和諧社會(huì)生活。陳霞認(rèn)為，從基礎(chǔ)概念到基本原理的擴(kuò)展，是邏輯的推演和推理過(guò)程，而理論體系的構(gòu)建，則是一個(gè)符合邏輯規(guī)則與規(guī)律的論證過(guò)程。邏輯學(xué)作為論證科學(xué)，是知識(shí)體系的基礎(chǔ)，也是所有科學(xué)知識(shí)體系得以建立和完善的論證工具。

中國(guó)政法大學(xué)數(shù)據(jù)法治研究院教授張凌寒向記者介紹了我國(guó)人工智能自主知識(shí)體系建設(shè)的情況。她說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)人工智能法治已經(jīng)形成了以“發(fā)展”與“治理”為支點(diǎn)的自主知識(shí)體系，既針對(duì)生成式人工智能風(fēng)險(xiǎn)治理、人工智能訓(xùn)練數(shù)據(jù)語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)、人工智能生成內(nèi)容的版權(quán)問(wèn)題等研究熱點(diǎn)提出獨(dú)有觀點(diǎn)，又針對(duì)具體應(yīng)用場(chǎng)景的治理痛點(diǎn)進(jìn)行相關(guān)立法研究并提出諸多規(guī)制建議，向全球呈現(xiàn)中國(guó)人工智能法治的學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系。

中國(guó)民族學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了從無(wú)到有，并進(jìn)入了從有到強(qiáng)的階段。過(guò)去一年，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所研究員張繼焦承擔(dān)了“民族學(xué)與文化學(xué)名詞審定”工作，經(jīng)過(guò)反復(fù)打磨，字斟句酌，保證了詞條的準(zhǔn)確性與權(quán)威性。在他看來(lái)，這對(duì)于構(gòu)建中國(guó)民族學(xué)自主知識(shí)體系是一項(xiàng)基礎(chǔ)性的工作，將進(jìn)一步推動(dòng)民族學(xué)和文化學(xué)發(fā)展。張繼焦表示，當(dāng)前，中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了城市化、工業(yè)化、市場(chǎng)化等現(xiàn)代化巨變，出現(xiàn)了各種新興經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化現(xiàn)象，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界都對(duì)中華民族共同體和中國(guó)民族地區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化轉(zhuǎn)型有巨大的研究需求，中國(guó)民族學(xué)亟須形成新的研究范式。經(jīng)過(guò)幾代學(xué)人前赴后繼的努力，中國(guó)民族學(xué)已經(jīng)成為世界民族學(xué)的第五種研究范式，形成了新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。

為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)學(xué)理支撐

政府工作報(bào)告提出了今年發(fā)展主要預(yù)期目標(biāo)和工作任務(wù)。受訪學(xué)者們進(jìn)一步表示，將以高度的責(zé)任感和使命感，積極落實(shí)政府工作報(bào)告中的各項(xiàng)任務(wù)，通過(guò)理論創(chuàng)新、政策研究、人才培養(yǎng)等多方面工作，為高質(zhì)量完成“十四五”規(guī)劃目標(biāo)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“十五五”良好開(kāi)局貢獻(xiàn)學(xué)理支撐。

2025年全國(guó)兩會(huì)圍繞構(gòu)建自主知識(shí)體系，從學(xué)科建設(shè)、教育支撐、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型等多維度提出政策方向，為學(xué)術(shù)界未來(lái)的創(chuàng)新性研究提供了重要參考和思路。尹志超表示，在學(xué)科建設(shè)方面，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)需要立足中國(guó)實(shí)踐，從歷史傳統(tǒng)和當(dāng)代變革中提煉理論創(chuàng)新，尤其注重基礎(chǔ)研究與前沿技術(shù)結(jié)合，推動(dòng)學(xué)科交叉融合。在教育支撐方面，兩會(huì)提出“一體推進(jìn)教育發(fā)展、科技創(chuàng)新、人才培養(yǎng)”，要求高校發(fā)揮基礎(chǔ)研究主力軍作用，培養(yǎng)支撐自主知識(shí)體系的高端人才。在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型方面，明確將“人工智能+”行動(dòng)納入重點(diǎn)任務(wù)，加速傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向智能化、綠色化轉(zhuǎn)型。要求深化生態(tài)文明體制改革，統(tǒng)籌降碳、減污與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，制定固體廢物綜合治理計(jì)劃，強(qiáng)化新污染物風(fēng)險(xiǎn)管控，為綠色產(chǎn)業(yè)提供政策與市場(chǎng)“雙驅(qū)動(dòng)”，這些都是需要深入研究的重要方向。

要著力回答習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)”，加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系。夏春濤認(rèn)為，我們既要堅(jiān)定信心和決心，深刻認(rèn)識(shí)其緊迫性和戰(zhàn)略意義，又要認(rèn)識(shí)到這是一項(xiàng)浩大工程，不可能一蹴而就。既要看到我們已經(jīng)取得的成績(jī)，又要看到我們自主性不夠強(qiáng)、不夠鮮明，理論總結(jié)和學(xué)理分析不夠深刻、不夠系統(tǒng)，距離構(gòu)建自主知識(shí)體系仍有不小差距。他提出，要堅(jiān)持正確的政治方向、學(xué)術(shù)導(dǎo)向和價(jià)值取向，堅(jiān)持好、運(yùn)用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，自覺(jué)抵御歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮，同時(shí)嚴(yán)格區(qū)分政治原則、思想認(rèn)識(shí)、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)三類(lèi)不同性質(zhì)的問(wèn)題。同時(shí)，繼續(xù)以開(kāi)放胸懷進(jìn)行對(duì)外學(xué)術(shù)交流和合作，避免自說(shuō)自話、各說(shuō)各話現(xiàn)象，在堅(jiān)持原則立場(chǎng)的同時(shí)，要看到一般學(xué)者與西方政客之間的區(qū)別，努力通過(guò)對(duì)話交流對(duì)西方學(xué)術(shù)界實(shí)施影響，求同存異，努力增進(jìn)了解、擴(kuò)大共識(shí)。

在張凌寒看來(lái)，構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系應(yīng)以“三大體系”建設(shè)為理論基礎(chǔ)和支撐，“三大體系”建設(shè)應(yīng)以構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系為中心內(nèi)容。她具體闡述到，一方面，應(yīng)立足于全面深化改革的歷史實(shí)踐構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，注重總結(jié)提煉進(jìn)一步全面深化改革的寶貴經(jīng)驗(yàn)，成就“中國(guó)學(xué)問(wèn)”。另一方面，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一項(xiàng)重要功能，就是科學(xué)回答時(shí)代發(fā)展中的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，不斷豐富理論內(nèi)涵、拓展理論視野。要不斷加強(qiáng)中國(guó)自主知識(shí)體系的學(xué)理化和系統(tǒng)化建設(shè)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，進(jìn)一步豐富、發(fā)展、完善各個(gè)學(xué)科的范疇、概念、理論體系，通過(guò)量的不斷擴(kuò)展和質(zhì)的不斷提升，將新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的偉大成就及時(shí)進(jìn)行學(xué)術(shù)化提煉、學(xué)理化闡釋和學(xué)科化把握。

創(chuàng)新引領(lǐng)時(shí)代，自主改變未來(lái)。中國(guó)自主知識(shí)體系建設(shè)是繁榮發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必然要求，更是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵支撐。在全國(guó)兩會(huì)精神的指引下，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者圍繞黨和國(guó)家重大戰(zhàn)略需求，正在以更加堅(jiān)定的文化自信和理論自覺(jué)，為中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展探求扎根中國(guó)的學(xué)理支撐和創(chuàng)新表達(dá)，為世界貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧和中國(guó)方案。