顏炳罡：傳承顏氏家風(fēng)，推行“鄉(xiāng)村儒學(xué)”
2017-08-07 14:05:00 作者:郭春雨 來源:生活日報
編者按：孔子說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”“回”即指顏回，春秋末魯國人，在孔子的弟子中，以德行著稱，有“七十二賢之首”、“三千弟子之冠”的美譽。在孔廟祭祀系統(tǒng)中，是地位僅次于孔子的人物，史稱“復(fù)圣”；在幾千年中國文化系統(tǒng)中，“孔顏樂處”是中國仁人志士的人生追求。家風(fēng)如國風(fēng)。如果說孔子的“仁”與“禮”是流淌在中國人血液里的刺青，那顏氏崇德好學(xué)、剛健進取、堅毅不屈、寧折不彎的品性則成為顏氏家族薪火相傳2500多年不變的家風(fēng)。
在山東大學(xué)儒學(xué)研究院副院長、國際儒學(xué)聯(lián)合會理事、中華孔子學(xué)會副會長、顏子第七十九代孫顏炳罡看來，家風(fēng)是代與代之間的傳承，祖先與家族的血脈流淌早已成為烙印——顏氏家風(fēng)汲取于儒家文化，重視德行，崇尚文化、寧折不彎。
家風(fēng)源遠：從顏回到《顏氏家訓(xùn)》
顏回是孔子最得意的弟子之一，而顏家還與孔家有很深的血脈淵源，孔子母親姓顏，與顏回有親戚關(guān)系。且孔子座下有8位顏姓弟子。從顏子開始，顏氏子孫人才輩出，其中不乏或盡忠盡孝、或剛烈勇猛、或飽讀詩書者，他們的行為和成就，鑄就了顏氏一族的家風(fēng)。
從東晉顏含不肯降禮于王導(dǎo)，到南齊顏見遠以死抗拒梁代齊立；從顏子第65代孫、明末河間知府顏胤紹抗擊清軍舉火自焚，追溯到唐朝顏真卿與顏杲卿為維護祖國統(tǒng)一而壯烈殉國，顏氏子孫一代又一代演繹了“喪身以全家，泯軀而濟國”悲壯畫面，傳承《顏氏家訓(xùn)》“生不可不惜，不可茍惜”家風(fēng)。
顏炳罡教授深情回憶著自己的祖輩和父輩行事作風(fēng)，這種家風(fēng)融入復(fù)圣公子孫的血液里，代代相傳相守……
“我爺爺是位個性非常突出的人，‘惡聲至，必反之’，但他心地善良，人緣極好。”1960年，顏炳罡出生于魯東南臨沂的一個小村莊。從小聰慧，又是家中長孫，顏炳罡是被爺爺捧在手心長大的，爺爺?shù)难孕幸采钌钣绊懥怂?/p>
顏炳罡回憶：“爺爺年輕時在一個小煤窯里當個小工頭，有一天看到一個盲人在地上疼得直打滾。我爺爺就把他背回家，找醫(yī)生給他看了病，并且讓他跟著自己到煤窯里推磨車。推磨車不需要技術(shù)，只要有力氣就能干，給這位盲人找到了吃飯的地方。爺爺有不少朋友，但這位盲人是爺爺一輩子最好的朋友。”
到了顏炳罡父親這一輩，“凍死迎風(fēng)戰(zhàn)，餓死不乞食”是父親的人生觀。父親是個普通的農(nóng)民，對家族歷史知之甚少，但從來沒有放低過對兒女的要求。“爺爺一生好飲、善飲，但酒喝大了，就會搞得一家人不安生。父親以此為戒，一生不煙不酒，并且一再告誡我們兄弟不要喝酒。”
顏炳罡教授說，我們家中最讓稱道的一點，就是長幼有序，這個家規(guī)對于家中每一個人來說好像生來就是如此。比如吃飯的時候，只要父親還在干活，或者尚未回家，我們即便餓了，也只有父親落座后才開始吃飯。
顏氏家風(fēng)，的確有與眾不同之處，其強調(diào)為人父母是子女的榜樣，為人兄長是弟弟的榜樣，為人丈夫是妻子的榜樣。
復(fù)圣公顏子三十五世孫、南北朝時北齊文學(xué)家顏之推在傳世代表作《顏氏家訓(xùn)》中告誡子孫：“夫風(fēng)化者，自上施于下者也，自先施于后者也，是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。”
這與我們平常理解的“三綱”不同，父權(quán)是作榜樣之權(quán)，夫權(quán)、兄權(quán)也是榜樣之權(quán)，父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順，則家庭和順，這是顏氏家族一直堅持用來訓(xùn)誡子孫的準則。
兄友弟恭：好家風(fēng)塑造好家庭
《顏氏家訓(xùn)》有：“積財千萬，不如薄伎在身。伎之易習(xí)而可貴者，無過讀書也。”
顏氏族人重視讀書，顏炳罡能從上世紀70年代農(nóng)村的艱苦環(huán)境中考上山東大學(xué)，成長為一名學(xué)者，受益于家族對知識的推崇。
“小時候要到十幾里地外的學(xué)校讀書，早上6點半以前就得趕到學(xué)校跑早操。”顏炳罡回憶，“家里很窮，沒有鐘表，我娘就看星星辨認時間叫我起床，給我疊好當干糧的煎餅。我娘常常一晚上要起身好幾次，怕喊我晚了耽誤上學(xué)，也怕喊早了，冬天天亮得晚，早出門不安全。”
講到這里，顏炳罡頗為動情，“我之所以能從農(nóng)村出來，成為一個讀書人，深受爺爺、父母的影響。他們善良、剛直，認為讀書才有出息。他們從小教育我別人的東西、公家的東西，丟在地上，看都不要看，更不能動。我想這就是我們家的家風(fēng)。”
而作為家里的大哥，顏炳罡在享有作為兄長權(quán)利的同時，也擔(dān)負起家庭的責(zé)任。
顏炳罡兄妹十人，其中有個聾啞的幼弟，為人忠厚熱心，但久久懸而未決的婚事卻成了父母心頭的一根刺。顏家上下四處為小弟弟張羅婚事。顏炳罡帶頭，大家齊心協(xié)力，給小弟弟蓋了一套房子。許多人說，當哥哥的為弟弟蓋房子，娶媳婦，并不多見，這在當?shù)匾欢葌鳛槊勒劇ｎ伇富貞洠骸芭降郊依锵嘤H，我們兄弟姐妹全回到家中。女方家一看，嗬！這家人很和睦，女兒嫁過來會得到兄長與姐姐幫助，小弟弟的親事總算有了著落。”在顏炳罡出資張羅下，幼弟有了幸福的家庭。
但沒等他松口氣，操勞了一輩子的父親又查出了食道癌，并固執(zhí)地不做手術(shù)。為勸父親到濟南住院，做手術(shù)，顏炳罡從濟南到臨沂跑了一趟又一趟。有一次，在從老家回濟南的大巴車上，車窗外下著滂沱大雨，他在車里淚流滿面。
“父親總算同意做手術(shù)了。我對弟弟妹妹們說，父親的住院費，你們拿一分錢，是對大哥一分的幫助，拿一千是對大哥一千元的幫助；你們陪床一天，就是替我陪的。你們沒錢或者沒時間，我都不怨你們，因為我是大哥。”良好的家風(fēng)不僅約束著顏炳罡，同樣也影響著他的弟弟妹妹們。在兄弟姊妹的共同努力下，父親的醫(yī)療費大家爭著交，住院陪護大家爭著做，父親的病情得到了控制。“14年過去了，我父親今年85歲了，精神還很矍鑠。”
顏炳罡心里有一桿秤，這桿秤，在內(nèi)稱量自己，在外稱量公平。“兄弟之間不能互相攀比，對父母不能計較誰做得多，誰做得少，大家相互攀比，就會重演現(xiàn)代版的‘墻頭記’。儒家主張‘門內(nèi)之治恩掩義，門外之治義斷恩’。處理家庭問題，不能講公平，要講感情；處理社會問題，要講公平，而不能徇私情。”顏炳罡說，“父母越是平凡普通，養(yǎng)活兒女就越是辛苦不易。”
以身作則：讓好家風(fēng)流傳更廣更深更遠
“家風(fēng)不是耳提面命，父母說給兒女聽，不如做給兒女看。”顏炳罡認為，個體生命有限，但精神無限，家風(fēng)是代際間的精神傳承。
家是生命誕生的地方，也是成長的第一課堂。輩輩相傳相守的道德風(fēng)貌即家風(fēng)的源泉。
對待自己的孩子，顏炳罡會反復(fù)告誡他們，自己是個“一無所有”的大學(xué)老師，一切都要靠他們自己。而他的孩子很自強，學(xué)業(yè)優(yōu)秀，從大學(xué)本科、碩士到博士、博士后，一直靠自己努力。
孩子小時候，有一次不經(jīng)意說了一句臟話，顏炳罡一拍桌子，疾聲厲色地問道：“跟誰學(xué)的？”孩子頓時淚流滿面。從此之后，孩子再也沒有說過臟話。
教育孩子，顏炳罡秉承《顏氏家訓(xùn)》中“少年若天性，習(xí)慣若自然”及“教兒嬰孩”的教誨。
“不指望孩子成名成家，飛黃騰達，只要善良、正直，有一技之長，能在社會上立足就夠了。正所謂‘年在天，位在人，修己而天下不與者，命也；守道而人不知者，性也’。”
顏炳罡不僅傳承了顏氏家風(fēng)，以自身德行修養(yǎng)去影響身邊人，更通過學(xué)識和努力去影響和改變更多的人。
在山大，顏炳罡有個外號：“顏四書”。由于長期致力于中國傳統(tǒng)文化特別是儒家哲學(xué)的教學(xué)與研究工作，尤其熱心儒學(xué)傳播事業(yè)，在山東大學(xué)義務(wù)開設(shè)“四書原典”公益講堂16年，不設(shè)學(xué)分、公益開放，來者不問、往者不究，每周一次、從不間斷，因此他被山大師生尊譽為“顏四書”。
顏炳罡“背著干糧給孔子打工”，和一群志同道合的志愿者，從2012年開始在曲阜等地的鄉(xiāng)間開設(shè)“儒學(xué)講堂”，推行“鄉(xiāng)村儒學(xué)”。
“我小時候的鄉(xiāng)村，是一種守望相助、出入相友、疾病相扶持的生活圖景，一種互相信任、心無防范、真誠相待的文化氛圍。但許多優(yōu)秀的文化在‘文革’期間被破壞了，人與人之間缺乏信任，甚至父子相仇、兄弟反睦、鄰里互斗。”顏炳罡說，“我只是一個讀圣賢書甚至圣賢書還沒讀好的人，我覺得圣賢學(xué)問對己有用，對生活有用，對協(xié)調(diào)人的身心健康有用，對處理家庭中父子、兄弟、夫婦關(guān)系和鄰里關(guān)系有用，對安頓我們的生命有用，應(yīng)該以自己所學(xué)來回報父老鄉(xiāng)親，這是我從事鄉(xiāng)村儒學(xué)的初衷。”
身體里流淌著顏子的血脈，幾十年如一日恪守著儒家的禮義，顏炳罡推行“鄉(xiāng)村儒學(xué)”，用自己的學(xué)識和品行服務(wù)并影響著身邊的人，以發(fā)揮更遠、更廣、更深的影響。