魏義霞,1965年生。1983年考入黑龍江大學(xué)哲學(xué)系,1990年獲哲學(xué)碩士學(xué)位,1997年晉升為教授,1999年被評為“黑龍江省優(yōu)秀中青年專家”,2001年獲哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、黑龍江省哲學(xué)基地專職研究員。
在對孔學(xué)與西學(xué)關(guān)系的認(rèn)定中,康有為始終強(qiáng)調(diào)二者之間的相合、相通: 第一,在宣傳西學(xué)時,將之與孔子的思想相提并論; 第二,在對孔學(xué)與西學(xué)相合的論證中,康有為提及了顏回、子思、荀子和董仲舒等眾多孔學(xué)人物,其中以孟子為主; 第三,自由、平等和民主思想不是西方的舶來品,... [詳細(xì)]
——荀子人性論的四重視界
“人之性惡明矣”是《荀子·性惡》篇的主題。“人之性惡明矣”不僅使荀子在人性論上主張性惡一目了然,而且透射出荀子對人性有別于孟子等人的思考。由此,荀學(xué)風(fēng)采、儒家神韻、先秦特質(zhì)和中國印記便構(gòu)成了“人之性惡明矣”的四重視界。 [詳細(xì)]
近代無疑是陽明學(xué)大放異彩的時代。一個明顯的證據(jù)是,明清兩代,程朱理學(xué)與陽明心學(xué)平分天下。到了近代,程朱理學(xué)失去了與陽明心學(xué)分庭抗禮的資格。這使陽明學(xué)在近代一枝獨(dú)秀,受到近代思想家的高度關(guān)注,成為“顯學(xué)”。 [詳細(xì)]