王學典：更好擔負起哲學社會科學工作者的時代使命
2025-03-11 17:14:00 作者: 來源:求是網(wǎng)
兩會訪談 | 更好擔負起哲學社會科學工作者的時代使命
——訪第十四屆全國政協(xié)委員、山東大學講席教授、原《文史哲》雜志主編王學典
編者按：哲學社會科學事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，哲學社會科學戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視哲學社會科學事業(yè)發(fā)展，指出：“我國哲學社會科學可以也應(yīng)該大有作為。”圍繞更好擔負起哲學社會科學工作者的時代使命，求是網(wǎng)記者專訪了第十四屆全國政協(xié)委員、山東大學講席教授、原《文史哲》雜志主編王學典。
圖為2024年7月10日拍攝的第十屆尼山世界文明論壇會場外景。新華社記者 郭緒雷/攝
求是網(wǎng)記者：
2021年5月9日，習近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員回信，對辦好高品質(zhì)的學術(shù)期刊提出殷切期望。請您談?wù)勥@幾年來《文史哲》雜志如何深入學習領(lǐng)會好、貫徹落實好總書記重要回信精神?
王學典委員：
山東大學《文史哲》雜志創(chuàng)辦于1951年，從創(chuàng)刊以來，就側(cè)重于對中國古典學術(shù)，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究。從20世紀60年代開始，《文史哲》雜志開始對孔子和儒家思想進行重新研究和評價，《文史哲》雜志可以說是較早啟動對中國傳統(tǒng)文化研究和探討的一份雜志。
習近平總書記一直重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也特別重視中國特色哲學社會科學事業(yè)的發(fā)展，而期刊的建設(shè)是中國特色哲學社會科學事業(yè)非常重要的組成部分。總書記回信就辦好高品質(zhì)的學術(shù)期刊提出了新的更高要求。總書記提出的殷切期望，深深銘刻在《文史哲》的辦刊理念中，更融入期刊人的自覺擔當中。
收到習近平總書記回信以來，我們備受鼓舞，更感受到肩負的責任和使命。開設(shè)了幾個新欄目，引導學界把思考的方向集中在一些新問題上。比如，在以往設(shè)立“中國社會形態(tài)問題”基礎(chǔ)上，新開設(shè)的“中國文明起源與變遷”專欄探討中國獨特的歷史道路；“社會科學視野下的儒家思想”，把中國傳統(tǒng)文化放到社會科學的視野之下，來觀察、審視、揚棄、批判性地繼承。早在2014年，《文史哲》在參與文化交流互鑒中就創(chuàng)辦了國際版。2024年4月舉行的《文史哲》國際版10周年論壇，以翻譯與中華文化走向世界為探討主題。新形勢下，我們一定要努力立足國情、面向世界，提升質(zhì)量、超越一流，始終致力于弘揚中華文明、繁榮學術(shù)研究，打造一流學術(shù)交流平臺，為構(gòu)建中國特色哲學社會科學話語體系、提升中國文化軟實力貢獻力量。
求是網(wǎng)記者：
習近平總書記在給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信中指出，讓世界更好認識中國、了解中國，需要深入理解中華文明。對此，作為一名哲學社會科學工作者，應(yīng)該怎樣做？
王學典委員：
習近平總書記的回信立意高遠，對深入理解中華文明提出了明確要求，深刻闡述了在新的時代條件下推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重大意義。
哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量。習近平總書記為哲學社會科學的發(fā)展指明了前進方向。這個方向就是哲學社會科學基本的研究力量必須進一步向研究中國問題集中，向研究中國道路集中，向研究中國經(jīng)驗集中，向研究中華文明集中。只有深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實、理論和實踐相結(jié)合的角度回答好如何更好堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量這一重大課題，才能講好中國故事，為中國式現(xiàn)代化提供強大的精神文化支撐。
哲學社會科學是靈魂的創(chuàng)作，哲學社會科學工作者承擔著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責，承擔著以文化人、以文育人、以文培元的神圣使命。面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍、社會思潮紛紜激蕩的現(xiàn)實，哲學社會科學要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國特色哲學社會科學成長發(fā)展的深厚基礎(chǔ)，在回答時代課題中擔當哲學社會科學工作者的責任使命。
求是網(wǎng)記者：
2022年4月25日，習近平總書記在中國人民大學考察時，強調(diào)“加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系”。請您談?wù)勅绾渭涌旖?gòu)中國自主的知識體系？
王學典委員：
建構(gòu)中國自主的知識體系是以習近平同志為核心的黨中央賦予中國哲學社會科學界重大而光榮的戰(zhàn)略任務(wù)。在我看來，加快建構(gòu)中國自主的知識體系，首先，哲學社會科學必須扎根中國大地。我們目前所遭遇的最大困境，是西方知識體系所提供的政治經(jīng)濟模型難以解釋中國的崛起，更難以概括和呈現(xiàn)中國經(jīng)驗。其次，不能照搬中國本土固有的知識體系。要實現(xiàn)這一目標，就需要堅持馬克思主義的指導，依托現(xiàn)代社會科學提供的實證手段和分析技術(shù)，把包括儒學在內(nèi)的傳統(tǒng)知識冶煉為現(xiàn)代社會科學概念。再次，要對當下中國式現(xiàn)代化建設(shè)的豐富經(jīng)驗進行大規(guī)模的理論化抽象化概念化。改革開放已進行了近半個世紀，中國經(jīng)驗已經(jīng)十分雄厚，中國材料已經(jīng)汗牛充棟，中國數(shù)據(jù)已經(jīng)無法窮盡，形形色色的具體的微觀研究成果也如恒河沙數(shù)。我們當下的主要任務(wù)是堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從中國經(jīng)驗中提煉中國理論，進而鍛造一個哲學社會科學的中國范式。這是建構(gòu)中國自主知識體系的一條最為重要的途徑。
總之，以我們自身經(jīng)驗為主體，以西方現(xiàn)代知識體系為參照，以源遠流長中國本土固有的知識體系為根基，立足當下，面向世界，植根傳統(tǒng)，是中國自主知識體系的建構(gòu)之路。