郭齊勇：“史論結(jié)合 圖文并茂”——讀馮天瑜先生的《中華文明五千年》
2023-05-12 09:49:00 作者: 來(lái)源:“珞珈先生郭齊勇”微信公眾號(hào)
馮天瑜 北京大學(xué)出版社 2022年
新近，北京大學(xué)出版社出版了我國(guó)著名文化史家馮天瑜先生的大著《中華文明五千年》。本書(shū)文約義豐，深入淺出，史論結(jié)合，圖文并茂，全面地再現(xiàn)了五千年中華文明史。
細(xì)細(xì)品讀，覺(jué)得該書(shū)有如下特色值得稱(chēng)道：
一、具有個(gè)性特色的話(huà)語(yǔ)體系
作者不僅具有歷史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)與具體，而且具有思想家的靈動(dòng)與抽象。本書(shū)隨處可見(jiàn)馮先生已有研究的碩果和他的特別的思路、話(huà)語(yǔ)。如他在反思前賢的基礎(chǔ)上重新釋讀的“文明”與“文化”、“中國(guó)”與“中華”，他對(duì)中華文明的“生態(tài)”（地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)土壤、社會(huì)結(jié)構(gòu)、國(guó)際條件）的討論，對(duì)中華文明的“特質(zhì)”（人文傳統(tǒng)、倫理中心、尊君重民、中庸協(xié)和、延綿韌性）的概括等，都帶有他的個(gè)性的色彩。他對(duì)中國(guó)文化史、文明史已形成具有個(gè)性特色的話(huà)語(yǔ)體系。
如第三章第六節(jié)《元典的訂定與發(fā)揚(yáng)》中，關(guān)于“中華元典”及“元典精神”的詮釋?zhuān)坏谒恼隆兑唤y(tǒng)整合－－秦漢》中，關(guān)于國(guó)家統(tǒng)一與整合、具有強(qiáng)大凝聚力與向心力的“一統(tǒng)文化”的典范意義的闡發(fā)；第九章《垂暮新變－－明至清中葉》中，關(guān)于明清文化的異動(dòng)，明清之際的非君思潮的論述；第十章《轉(zhuǎn)型時(shí)代－－清末至五四運(yùn)動(dòng)》中，關(guān)于近代在與西方文明的碰撞中，中華文明從中古形態(tài)向近代形態(tài)的轉(zhuǎn)型的討論；凡此種種，都建立在作者幾十年辛勤耕耘的基礎(chǔ)之上。也許在這里只有簡(jiǎn)明的結(jié)論，但其背景卻是作者艱苦的研究過(guò)程，以及積累的諸多成果；尤其是在其中反映出來(lái)的馮先生史觀的特殊話(huà)語(yǔ)。
二、 思考卓特，見(jiàn)解獨(dú)到
馮先生善于讀書(shū)思考，隨時(shí)做到了學(xué)與思的積極互動(dòng)，他的大著不僅客觀呈現(xiàn)了五千年文明史的發(fā)展進(jìn)程，而且隨處寓于啟發(fā)，點(diǎn)醒讀者自己去理解、思考、評(píng)判、總結(jié)中華人文歷史的得失、成敗、興衰、優(yōu)劣，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提升文化自覺(jué)，積極健康地面對(duì)當(dāng)下與未來(lái)的世界。
如關(guān)于兩宋文化的評(píng)價(jià)，讀者諸君見(jiàn)仁見(jiàn)智，莫衷一是。本書(shū)第七章《精致內(nèi)斂－－五代、兩宋》對(duì)宋文化的評(píng)價(jià)，從“集權(quán)與右文”說(shuō)開(kāi)去，繼之論述“學(xué)校與書(shū)院”、“儒學(xué)復(fù)興與理學(xué)建構(gòu)”、“宋詞與文士雅趣”、“市井風(fēng)采”、“科技華章”、“文運(yùn)南移”等，生動(dòng)活潑，情理交融。作者陳述了詞、畫(huà)、文玩與理學(xué)所展現(xiàn)的精致而又森嚴(yán)的貴族世界，又描述了熙熙攘攘的商市生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中成長(zhǎng)起來(lái)的野俗而生動(dòng)的市民文化，檢視了兩者的張力，似乎在不經(jīng)意間，以四兩撥千斤，寓評(píng)于述中。又如在第八章《朔方?jīng)_擊－－遼、西夏、金、元》中，作者對(duì)草原游牧民族興起的過(guò)程的描述，以及在瞬息萬(wàn)變、震蕩迭起的歷史大變動(dòng)中，中華文明所經(jīng)受的劍與火的鍛鑄，展示出包容萬(wàn)千的生命活力的評(píng)析，都有深刻的覺(jué)識(shí)流淌在字里行間。
三、史論結(jié)合，圖文并茂
本書(shū)重點(diǎn)突出，點(diǎn)面結(jié)合，做到了內(nèi)容與形式、邏輯與歷史、普及與提高、理想與現(xiàn)實(shí)、思想理論的深刻性與文字表達(dá)的流暢性的辯證統(tǒng)一。
例如作者在近代文化轉(zhuǎn)型的論說(shuō)中指出：文明是生生不息的新陳代謝的過(guò)程，其間有量變、漸變，也有質(zhì)變、突變。如果說(shuō)，古代中華文明大都處在量變、漸變之中，那么，近代中華文明則發(fā)生了質(zhì)變、突變。這與18、19世紀(jì)的世界形勢(shì)有關(guān)。西方資本主義咄咄逼人地向東方拓展，而中國(guó)卻以其悠久歷史鑄成的慣性與自尊，力圖維系封閉格局。沖突不可避免。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)將這一沖突以血與火的形式彰顯于世。中國(guó)戰(zhàn)敗了，西方殖民主義者用商品、炮艦、鴉片和不平等條約將中華民族裹挾進(jìn)世界統(tǒng)一市場(chǎng)，中華文明遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。正是在與異質(zhì)文明－－西方資本主義文明的靈與肉、筆與劍的交鋒中，中華文明實(shí)現(xiàn)了從中古形態(tài)向近代形態(tài)的轉(zhuǎn)型。
馮先生的這部著作雅俗共賞，既可以給研究專(zhuān)家以啟發(fā)，又適用于具有中學(xué)文化程度的國(guó)民閱讀，便于普通老百姓了解本國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)。
本書(shū)不僅文字簡(jiǎn)明雋永，而且配有大量的精美的圖畫(huà)。圖片均經(jīng)過(guò)精選，印制又十分考究，色彩絢麗，線條清晰，給讀者以養(yǎng)眼怡情的享受，令人愛(ài)不釋手。