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　　2023年10月20-22日，以“反思與重建：中國(guó)哲學(xué)的歷史性與生成性”為主題的2023年中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)年會(huì)在山東濟(jì)南隆重召開(kāi)。本次會(huì)議由中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)、山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院、山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心聯(lián)合主辦。

2023年10月21日，以“反思與重建：中國(guó)哲學(xué)的歷史性與生成性”為主題的2023年中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)年會(huì)開(kāi)幕式

　　21日上午召開(kāi)的開(kāi)幕式由山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院院長(zhǎng)劉森林主持。山東大學(xué)黨委副書(shū)記陳向陽(yáng)，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊國(guó)榮分別致辭。

　　陳向陽(yáng)在致辭中對(duì)與會(huì)專家及領(lǐng)導(dǎo)表示熱烈歡迎，并對(duì)各界朋友的關(guān)心支持表示衷心感謝。他介紹了山東大學(xué)作為中國(guó)近代高等教育的起源性大學(xué)，自建校至今122年間的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)特色以及哲學(xué)學(xué)科建設(shè)歷程。他強(qiáng)調(diào)，進(jìn)入新時(shí)代后，學(xué)校堅(jiān)持把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為辦學(xué)治校、攻堅(jiān)克難的“金鑰匙”，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記給《文史哲》編輯部全體編輯人員重要回信精神，發(fā)揮“古文、古史、古哲、古籍”優(yōu)勢(shì)，打造中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“山大學(xué)派”，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興貢獻(xiàn)山大智慧和山大力量。最后他希望，各位專家通過(guò)思想交流、經(jīng)驗(yàn)分享、智慧碰撞，必定能夠提出戰(zhàn)略性、方向性、指引性的方案策略，更精準(zhǔn)對(duì)接服務(wù)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需求。

山東大學(xué)黨委副書(shū)記陳向陽(yáng)致辭

　　楊國(guó)榮教授基于本次會(huì)議主題，論述了其對(duì)中國(guó)哲學(xué)本身的思考，即中國(guó)哲學(xué)首先是哲學(xué)的理論，爾后成為哲學(xué)的歷史。他認(rèn)為，史與思的雙重品格既規(guī)定了中國(guó)哲學(xué)的內(nèi)容，也制約著做中國(guó)哲學(xué)的方式，即不僅需要做歷史回溯、梳理、考訂，而且離不開(kāi)理論考證與邏輯分析。他一一介紹了作為中國(guó)哲學(xué)最早文獻(xiàn)的五經(jīng)各自內(nèi)蘊(yùn)的哲學(xué)思想特色，并提出唯有結(jié)合歷史的眼光和理論的視域，才能深入而切實(shí)地把握傳統(tǒng)的哲學(xué)經(jīng)典及其意義。與之相關(guān)的是，他認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)本身具有普遍性與特殊性的雙重品格，既要肯定中國(guó)哲學(xué)是哲學(xué)大家庭的一員，又要承認(rèn)中國(guó)哲學(xué)的個(gè)性特點(diǎn)，進(jìn)而在研究進(jìn)路上也需要認(rèn)同與承認(rèn)的雙重視域。

中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊國(guó)榮致辭

　　開(kāi)幕式后進(jìn)行的是大會(huì)報(bào)告，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員劉豐主持。華東師范大學(xué)教授楊國(guó)榮，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員張志強(qiáng)，北京大學(xué)哲學(xué)系、國(guó)學(xué)院教授張學(xué)智，四川大學(xué)哲學(xué)系教授李景林，武漢大學(xué)哲學(xué)院教授吳根友，北京大學(xué)哲學(xué)系教授楊立華依次作大會(huì)報(bào)告。

　　楊國(guó)榮教授的報(bào)告以“價(jià)值領(lǐng)域及其多重意蘊(yùn)”為主題。他認(rèn)為，從價(jià)值視域考察，人的存在既涉及道德實(shí)踐、精神追求，也關(guān)乎社會(huì)生活；而道德實(shí)踐旨趣在于通過(guò)德性與規(guī)范的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)善的理想，精神追求以凡圣之辨為指向在終極關(guān)懷中獲得精神的慰藉，社會(huì)生活則以社會(huì)的和諧有序、生活的合乎人性為追求的目標(biāo)。

　　張志強(qiáng)研究員的報(bào)告以“中國(guó)哲學(xué)中蘊(yùn)含的文明觀”為主題。他著重談及了習(xí)近平總書(shū)記近期提出的一個(gè)嶄新概念——“文化生命體”，并以此來(lái)理解中華民族現(xiàn)代文明，他認(rèn)為，西方的文明觀實(shí)際上是一種文化等級(jí)論；而中國(guó)的文明觀是通過(guò)漢字表達(dá)的。他通過(guò)分析《周易》中的“文明”概念及“文”的字形起源，闡述了文字對(duì)于中華文明的重要意義。

　　張學(xué)智教授的報(bào)告以“中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)建中對(duì)哲學(xué)定義的探索”為主題。他對(duì)西方與中國(guó)哲學(xué)中幾種典型的對(duì)哲學(xué)的定義進(jìn)行了梳理和介紹，并由此認(rèn)為，因?yàn)檎軐W(xué)的高度抽象性和內(nèi)容的復(fù)雜性，不同的哲學(xué)定義所講述的內(nèi)容大致相同。進(jìn)而，他提出了一個(gè)關(guān)于哲學(xué)的定義：哲學(xué)是人對(duì)自己所處環(huán)境的覺(jué)解和對(duì)自己的行動(dòng)及其結(jié)果的有系統(tǒng)的反思。

　　李景林教授的報(bào)告以“本義的價(jià)值觀念——中國(guó)哲學(xué)價(jià)值觀念的精神特質(zhì)”為主題。他提出，中國(guó)哲學(xué)以人的存在實(shí)現(xiàn)為進(jìn)路來(lái)建構(gòu)其形上學(xué)的系統(tǒng)，其所言價(jià)值，是一種“是”與“應(yīng)當(dāng)”本原一體意義上的價(jià)值，即“本義的價(jià)值”。他認(rèn)為，這一觀念對(duì)于救治現(xiàn)代社會(huì)基于主體對(duì)客體單方面賦義而形成的價(jià)值觀念和相對(duì)主義價(jià)值取向具有重要的理論意義。

　　吳根友教授的報(bào)告以“蕭萐父的‘早期啟蒙說(shuō)’與‘新人學(xué)’的哲學(xué)觀申論”為主題。他認(rèn)為，蕭萐父晚年試圖以自己所建構(gòu)的“詩(shī)化哲學(xué)”形式來(lái)超越西方哲學(xué)在中世紀(jì)所具有的宗教迷狂和現(xiàn)代實(shí)證主義的狹隘，其“早期啟蒙說(shuō)”所蘊(yùn)涵的對(duì)人的全面性的追求，以及其所提出的“哲學(xué)即人學(xué)”的哲學(xué)觀，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人的現(xiàn)代化和中國(guó)哲學(xué)主體之追求，均具有思想的啟迪意義。

　　楊立華教授的報(bào)告以“船山晚期哲學(xué)的定位”為主題。他著重厘清了船山思想前后期的發(fā)展變化及其實(shí)質(zhì)，并界定了其思想發(fā)展分期的標(biāo)志。他強(qiáng)調(diào)了船山晚期哲學(xué)的兩個(gè)特點(diǎn)：其一是解《易》原則的變化，“易為君子謀”是從《周易內(nèi)傳》向《外傳》思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵；其二是人性論的發(fā)展，即晚期已極少提及“性日生日成”，而是傾向于回歸性善論。

　　在隨后持續(xù)兩天的分論壇環(huán)節(jié)中，共有27場(chǎng)討論會(huì)分九組同時(shí)進(jìn)行。與會(huì)專家們將會(huì)圍繞著中國(guó)古典文獻(xiàn)哲學(xué)詮釋、哲學(xué)史個(gè)例研究與脈絡(luò)梳理、佛道哲學(xué)思想內(nèi)涵、中西哲學(xué)比較與會(huì)通、東亞中國(guó)哲學(xué)研究等領(lǐng)域進(jìn)行報(bào)告發(fā)言。

　　在分論壇的發(fā)言中，學(xué)者們的發(fā)言內(nèi)容主題豐富、論證翔實(shí)、闡述深刻；評(píng)議及討論環(huán)中，學(xué)者們以懇切治學(xué)的態(tài)度、理性客觀的立場(chǎng)深度交流，從而在切磋交鋒中共同完善理論、互相啟發(fā)，以推進(jìn)理論創(chuàng)新發(fā)展。

　　另外，在大會(huì)開(kāi)幕式前一天晚上，進(jìn)行的9組青年學(xué)者論壇已作為先聲召開(kāi)。40余位青年學(xué)者的發(fā)言主題或著眼于傳統(tǒng)哲學(xué)史研究，或致力于哲學(xué)創(chuàng)新詮釋，充分展現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)學(xué)術(shù)界新興力量的風(fēng)采。

2023年中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)年會(huì)在山東濟(jì)南召開(kāi)，與會(huì)者合影留念