儒藏
2025-09-07 14:26:24
《儒藏》的拼音是rú zàng，把相關典籍收集在一起為“藏”，此處“藏”為“寶藏”之義，把儒家典籍收集在一起，編成一大文庫，即為“儒藏”，是儒家著作的總匯，與道家之道藏、諸子之《子藏》，佛教之《中華大藏經·初編》《中華大藏經·續編》相應。
《儒藏》是聚集古代儒家的大百科全書，載有哲學、政治、軍事、經濟、教育、文學、歷史、藝術、醫學、化學、天文、地理、數學、技術各方面的豐富內容。
10月13日，由四川大學古籍整理研究所、四川大學出版社、四川大學外聯部主辦的《儒藏》新書發布暨學術研討會在成都舉行，四川大學版《儒藏》最后一批成果203冊出版。
二十五年磨一劍，這標志著累計656冊、合計5億余字的“中華儒學第一藏”《儒藏》終成完璧！
意義
●是一部匯聚中國歷代儒學成果的大型儒學文獻叢書
●是孔孟以來歷代儒家學術、歷史的集大成者
●是對2500多年的儒家各宗、各派、各類成果的最大結集
●也是中華學術主干內容的完整呈現
數字
●共收錄自先秦至清末(或民初)儒學文獻5000余種
●分“經”“論”“史”3部
●下設24個子目
●經部265冊、論部117冊、史部274冊
●共計656冊
●總字數5億余字
二十五年磨一劍 筑就用文獻構建的“儒學大廈”
《儒藏》由四川大學古籍整理研究所編纂、國際儒學聯合會與中國孔子基金會總監制、四川大學出版社出版，是一部匯聚中國歷代儒學成果的大型儒學文獻叢書，是孔孟以來歷代儒家學術、歷史的集大成者，是對2500多年的儒家各宗、各派、各類成果的最大結集，共收錄自先秦至清末（或民初）儒學文獻5000余種，也是中華學術主干內容的完整呈現。
四川大學古籍整理研究所于1997年發起“儒學文獻調查整理和《儒藏》編纂”工程，在目前國內倡議《儒藏》編纂的三所大學（四川大學、北京大學、人民大學）中，四川大學以深厚的樸學底蘊及訓練有素的文獻整理功夫、切實的科學研究態度和方法，贏得海內外學人的認同。在近現代學術史上，四川大學是《儒藏》最早的倡導者和先行者，也是《儒藏》工程出成果最早和最多的。
2005年，《儒藏》第一批成果50冊正式發布，引起學界極大關注，好評如潮，被譽為“中華儒學第一藏”。2005年至今，隨著《儒藏》后續成果的陸續出版，國內外學人對《儒藏》的認識也不斷深入，諸多學者從不同的角度對該書的優勝之處展開論述。
本次出版的10種203冊，是《儒藏》的最后一批。發布會上，新書揭幕，203冊《儒藏》展示了全貌，如同一座建筑物。正如《儒藏》總主編、四川大學教授舒大剛所言：“用文獻構建的儒學大廈。”
川大版特點顯著采用“影印加點校”等方式
在國內倡導儒學文獻整理的單位中，四川大學《儒藏》具有起步早、進展快、方法新、格局大、出版多、成果豐等特點。
《儒藏》創新“三部二十四目”的編纂體例，采用“影印加點校”“敘錄加提要”等方式，既保留了古籍原貌，又訂正了原刻本的錯誤，在圖書分類、經典導覽、學術敘事、內容點評等方面，皆具有創新，已被學界廣泛認可。四川省社會科學院杰出研究員、四川省歷史學會會長譚繼和特別提到《儒藏》“影印加點校”的新作法，“既保存了原典原貌，又體現了新時代的新解讀。這也是蜀學重訓詁考據為基本功，更重視義理解讀的今文經學傳統的體現。”
同時，為盡可能多地收錄儒學資料，《儒藏》采用“叢書”兼“類書”的辦法處理各類文獻。對于整部收錄的圖書來說，《儒藏》是一部大型的“儒學叢書”；就分類輯錄而成的專題文獻而言，《儒藏》又兼有“儒學類書”的性質。《儒藏》正是“叢書”和“類書”的統一，是“專題叢書”和“專題類書”的合一。
《儒藏》分“經”“論”“史”三部，可以統攝各類儒學著作和儒學史料。每部之下，再根據需要將文獻分為若干類目，如“經部”可以分為元典（儒經白文的重要版本）、周易、尚書、詩經、三禮（含周禮、儀禮、禮記及總論）、春秋（含春秋經、左傳、公羊傳、穀梁傳及總論）、孝經、四書（含大學、中庸、論語、孟子及總論）、爾雅（附小學），再加群經總義（含總論、通考、經論等）、讖緯等；“論部”可分儒家、性理、禮教、政治、雜論等；“史部”可分孔孟、學案、碑傳、年譜、史傳、學校、禮樂、雜史等，將儒學成果及其歷史收攬無遺。
在收錄、整理、編類和對“史部”文獻進行標點、校勘外，《儒藏》還特別注意學術的辨章與文獻的述評。為入選各書撰寫簡明“內容提要”，對作者之生平、著述之源流、版本之流傳、內容之梗概，略作評介。仿《四庫全書》例，“分之則散弁諸編，合之則共為總目”。在三部、二十四類之前，分別撰有“總序”“分序”和“小序”，討論儒家學術的源流、各門文獻的歷史，為讀者提供必要的儒學史、經學史、儒學文獻史、專經研究史等基本知識，希望使《儒藏》這部在一定體系下用圖書構筑的“儒學大廈”，輪廓更為分明地展現在讀者面前。
百年學府譜新章川大彌補500年歷史缺憾
《儒藏》自2005年首發以來，已得到學界廣泛評論與認可。發布會上，《儒藏》工作委員會主任、四川大學校長李言榮，國際儒學聯合會秘書長賈德永，中華孔子學會會長、北京大學教授王中江等專家學者再次對《儒藏》的編纂意義和學術價值進行了深入的闡釋。
李言榮表示，對歷經2500多年的儒學文獻進行全面的收集、整理和出版，不只是一個簡單的學術研究問題，而是我們傳承中華優秀傳統文化、堅定文化自信的一個重要舉措。賈德永認為，四川大學以扎實深厚的功底和科學研究的方法對儒學做了系統化、規模化的整理，編纂《儒藏》，對于推進中華優秀傳統文化創新性發展具有非常重要的學術價值。王中江直言，整理和編纂《儒藏》是儒學的基礎性工作。古往今來，佛學有《佛藏》，道學有《道藏》，唯獨缺少《儒藏》，四川大學彌補了這一缺憾，編《儒藏》弘儒學，洋洋大觀，令人敬佩。
“從歷史上看，自明代孫鵬初、曹學佺提倡，清周永年、劉音等重倡《儒藏》編纂，500年來無所成就，可見其難度之大。”回憶編纂歷程，舒大剛以“朝迎旭日，晚送夕暉，夜以繼日，燃膏繼晷”來形容。
如今，656冊終于完璧，舒大剛如此概括25年的心血之作：“《儒藏》是儒學之‘藏’，它是儒家經學成果的集成，是儒家思想理論的薈萃，是儒學歷史文獻的總錄。2500多年的儒學歷史將在此得一大總結，此后的學者專家將從此方便地覓得儒學研究的資料。它是對儒學文獻的一次大搜討，是對儒學成就的一次大檢閱，也是對儒學歷史的一次大掃描。”舒大剛表示，一部涵蓋2500多年儒學成就及其歷史，分裝656冊的《儒藏》已然編成，成就了“中華儒學第一藏，百年學府譜新章”的盛事。希望《儒藏》的編纂出版，能夠成為儒學復興的基礎性工作，為儒學學科恢復、儒學人才培養、儒學學術繁榮貢獻力量。
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