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上古漢語詞匯是漢語最早階段的詞匯，時間跨度長，詞匯系統(tǒng)重要而復(fù)雜。傳統(tǒng)意義的上古漢語詞匯，一般指先秦兩漢的漢語詞匯，根據(jù)先秦經(jīng)典文獻(xiàn)對其進(jìn)行探討，相關(guān)成果豐碩。然而，對于先秦之前沒有文字記錄的上古漢語詞匯，學(xué)界以往極少展開研究。我們將上古漢語詞匯研究的上限往前大大提早，將其追溯到原始漢藏語分化之際，也就是漢語從漢藏語系分化出來的時期，大約在5000年前。上古漢語詞匯的下限，學(xué)術(shù)界一般將其定在公元3世紀(jì)初的東漢末年。所以，我們研究的上古漢語詞匯，就是公元前30世紀(jì)到公元3世紀(jì)的漢語詞匯，前后持續(xù)約3200余年。

上古漢語詞匯可分為前后兩個時期：無文字的上古漢語時期和有文字的古漢語時期。無文字的上古漢語時期，從公元前30世紀(jì)到公元前14世紀(jì)的甲骨文時期，前后持續(xù)1600年。從甲骨文開始，漢語就有了文獻(xiàn)記載，進(jìn)入有文字的古漢語時期，一直持續(xù)到東漢末期，時間正好也是1600年。

漢藏語系的同源詞

因條件限制，對于沒有文字的上古漢語時期的詞匯研究，一直未能有效展開。漢藏歷史比較語言學(xué)的勃興，為這一時期的漢語詞匯探討提供了基礎(chǔ)。借助歷史語言學(xué)對沒有文字記載的語言進(jìn)行研究，是比較語言學(xué)興起后給語言研究帶來的新的研究方法。歷史語言學(xué)最重要的方法就是歷史比較法，這是研究史前語言最基本的方法。美國語言學(xué)家布龍菲爾德在《語言論》中說：“比較法是我們重構(gòu)史前語言的唯一方法。”比較法可以把語言的歷史大大提早，法國語言學(xué)家房德里耶斯在《語言》中說：“比較法只是把歷史法往過去延伸。它的主旨是要把我們應(yīng)用于歷史時期的推理擴(kuò)展到我們沒有任何文獻(xiàn)的時代。”

相對于以往的詞匯研究，漢藏歷史語言學(xué)是一種新的研究范式，研究重點是來自原始漢藏母語的同源詞。歷史比較語言學(xué)假設(shè)原始母語會隨著時間的流逝，逐漸分化，形成有發(fā)生學(xué)關(guān)系的親屬語言，或者叫“后代語言”“子孫語言”“兄弟語言”。原始母語早已消失，沒有留下任何文字記錄。從原始語言分化出來的后代語言漸行漸遠(yuǎn)，演變成不同語言，供不同民族使用。這些后代語言，保留了原始母語的詞語；不同語言在不同程度上，或多或少地保存下來原始母語的詞語。來自原始母語、分屬不同親屬語言的這些詞語就是同源詞。古老的同源詞能留存于不同的親屬語言，表明這些詞語在語言里不可或缺，是生命力很強(qiáng)的核心詞。

漢語的基本詞

漢藏語系的同源詞進(jìn)入漢語，成為漢語早期最重要的詞語。漢語早期文獻(xiàn)記錄的“吾、魚、羊、薪”等基本詞語，就是來自漢藏母語的同源詞，這些詞語分別對應(yīng)藏語的nga、nya、la、sing。這些同源詞的語音、詞義完全相同。漢藏語系的這些同源詞進(jìn)入漢語以后，成為漢語的基本詞。來自漢藏語系的同源詞，雖然數(shù)量有限，但是有強(qiáng)大的派生能力，在語言里不斷發(fā)展涌現(xiàn)出不同的新詞新義，并組成一個龐大的詞匯系統(tǒng)。

例如，表示頭發(fā)的詞是語言里最基本的詞語，得以列入斯瓦迪士的《百詞表》。漢語的“發(fā)”古音讀pod，對應(yīng)緬甸語phut（散亂的頭發(fā)）。漢語、緬甸語中表示頭發(fā)的詞，是一對同源詞，是來自漢藏母語的古老詞語。頭發(fā)的“發(fā)”進(jìn)入漢語后派生出許多相關(guān)詞義，在漢語中形成一個龐大詞族。

毛發(fā)派生出表假發(fā)的“髴”；毛發(fā)與草、草根等在形狀上高度相似，“發(fā)”就派生出一批與草相關(guān)的詞語，如表草（根）的“茇”（《說文》“茇，草根也”）；表羽毛的“翇（帗）”（手執(zhí)羽毛舞蹈）；毛發(fā)、草可作為原料制作毛筆、蓑衣等物品，又派生出“筆”“袯”（《國語·齊語》六“首戴茅蒲，身衣袯襫”韋昭注“袯襫，蓑薜衣也”）；茅草可搭建房屋，“發(fā)”派生出茅舍的“茇”（《召南·甘棠》“召伯所茇。”鄭箋云：“茇，草舍也”）。

跨語言的詞義比較

研究這些同源詞在漢語里不斷派生出的新詞新義，除了依據(jù)漢語文獻(xiàn)記載，我們還進(jìn)行跨語言的詞義比較，也就是在語義類型學(xué)的指導(dǎo)下，梳理漢語詞義的派生，系聯(lián)漢語的同族詞。這種研究詞義的范式，在以往的研究中少見。

這里還是以來自頭發(fā)的詞為例。借助語義類型學(xué)可知，在自然語言里，草與土共用一個詞語很常見。例如，印尼語中的rerumputan一詞指“各種野草；垃圾堆”；西班牙語中的broza一詞指“殘枝敗葉；渣滓，污垢；灌木雜樹叢”。再看漢語，《說文》：“坺，治也。一曰臿土謂之坺。一曰塵貌。”段玉裁根據(jù)漢語文獻(xiàn)指出，草根（茇）、土（坺）、茅舍（茇），以及“拔、發(fā)、伐”等幾個詞語之間有語義關(guān)聯(lián)。此外，漢語從草義派生出表繩索的“紼”、懸掛官印的絲帶“紱”、粗大繩索的“綍”，均有跨語言詞義的支持。草木可與木排、船只共用一個詞，例如，意大利語中的legno指“木；樹；（古）木船”；印尼語中的balok指“原木；（古）一種小貨船”。漢語從草木的“茇”派生出表船只義的“橃、筏、圖1”，可與上舉的意大利語、印尼語印證。

《說文》：“橃，海中大船。”“茷”是草、草根，又當(dāng)木筏講，《廣韻·月韻》：“茷，大曰茷，小曰桴，乘之渡水。”“圖1”字通作“栰”，《論語·公冶長》：“乘桴浮于海。”何晏集解引馬融說：“桴，編竹木，大曰栰，小曰桴。”段玉裁說：“凡竹木、蘆葦皆可編為之。”

中國經(jīng)典文獻(xiàn)的基礎(chǔ)語言

借助漢藏歷史語言學(xué)，我們對3200余年的上古漢語詞匯進(jìn)行了初步整理。這種新范式下的上古漢語詞匯研究，對于秦漢以后的漢語詞匯研究有重要意義。

秦漢以后的漢語詞匯大多來自上古漢語。漢語有了文獻(xiàn)記載以后，漢語的源頭就更加清晰了。上古漢語詞匯的影響，一直深入到現(xiàn)代漢語，甚至各個地方的方言詞匯，都是在上古漢語詞匯的基礎(chǔ)上逐漸演變而形成的。

上古漢語詞匯是漢語最早的詞語，也是中國經(jīng)典文獻(xiàn)的基礎(chǔ)語言。正因如此，上古漢語詞匯，是上古文獻(xiàn)整理釋讀的基礎(chǔ)語言。我們主張依托現(xiàn)代語言學(xué)，在漢藏語系、跨語言比較的指導(dǎo)下，構(gòu)建我們這個時代的新語文學(xué)。以先秦漢語為中心的新語文學(xué)的形成，可對先秦文獻(xiàn)作更深入的研究。

德國著名歷史語言學(xué)家格里姆說，跟骸骨、武器相比，語言更能反映一個民族的歷史與文化。早期漢語詞匯蘊(yùn)含歷史文獻(xiàn)沒有記載的早期中華文明。房德里耶斯說，有三類學(xué)者分別在史前學(xué)的領(lǐng)域進(jìn)行工作：人類學(xué)家、考古學(xué)家和語言學(xué)家。第一類學(xué)者所處理的是骨骼和頭骨；第二類學(xué)者處理的是文物，是史前人類遺留下來的一切用具；語言學(xué)家使用的卻是聲音和詞的比較。這三類學(xué)者都埋頭于把他們所研究的事實有條不紊地加以歸類，構(gòu)成系列，并盡可能在自己的領(lǐng)域里確定這些系列的年代關(guān)系和從屬關(guān)系。在漢藏語系的大背景下，借助上古漢語詞匯，可以對東亞早期歷史和文化進(jìn)行研究。薩丕爾說，語言的背后是有東西的。他指的“東西”就是語言里所蘊(yùn)含的文化。

5000年前，上古漢語從漢藏語系分化出來，帶給漢語一批同源詞，并逐漸形成上古漢語詞匯系統(tǒng)。研究上古漢語詞匯，對于先秦經(jīng)典文獻(xiàn)的解讀，東亞史前文明的探索，中華5000年文明史的研究，都具有重要意義。

（作者：黃樹先、徐良燕，分別系首都師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士研究生）